Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0
Rubutun Larabci
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما : أنَّ نَفَرًا كانوا جُلوسًا بباب النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال بعضُهم: ألم يَقُلِ اللهُ كذا وكذا؟ وقال بعضُهم: ألم يَقُلِ اللهُ كذا وكذا؟ فسمِعَ ذلك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ، فخرج كأنَّما فُقِئَ في وجهِه حَبُّ الرُّمَّان، فقال: «بهذا أُمِرْتُم؟ أو بهذا بُعِثْتم؟ أنْ تَضْربُوا كتابَ اللهِ بعضَه ببعض؟ إنَّما ضَلَّتِ الأُمَمُ قبلكم في مثل هذا، إنَّكم لستُم ممَّا هاهنا في شيء، انظروا الذي أُمِرتم به، فاعملوا به، والذي نُهِيتُم عنه، فانتهوا».
Fassara
A kan Abdullah bn Amr - Allah ya yarda da su - cewa wasu gungun mutane suna zaune a kofar Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - sai wasu daga cikinsu suka ce: Shin Allah bai ce irin wannan da irin wannan ba? Wasu daga cikinsu suka ce: Shin Allah bai ce irin wannan da irin wannan ba? Sai Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ji haka, sai ya fita kamar an ji kaunar rumman a fuskarsa, sai ya ce: «Wannan ne aka umurce ku? Ko da wannan aka aiko ku? Don buga Littafin Allah juna? Maimakon haka, al'ummu sun bata a gabanku a cikin irin wannan, don ba ku daga abin da ke nan a cikin komai, duba abin da aka umurce ku da aikatawa, don haka ku aikata, da abin da aka hana ku, haka suka gama.
Sharhi
Wani rukuni daga cikin Sahabbai suna zaune a kofar Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi -, kuma sun yi sabani a kan wata mas’ala, kuma a wasu bayanan sun yi sabani game da kaddara, don haka ya sanya wasu suka saba wa maganar da ya yi ayar daga littafin Allah, sauran kuma suka sanya su yin wata aya daga littafin Allah, don haka Manzon Allah ya ji - addu’o’i. Allah ya tabbata a gare shi - cewa, don haka sai ya fita zuwa gare su kuma ya yi fushi kuma fuskarsa ta yi ja sosai, kamar dai an matse soyayyar rumman a fuskarsa - Allah ya yi tsira da aminci a gare shi - kuma ya ce musu: Wannan sabani, jayayya da jayayya a cikin Alkur'ani da adawa da Kur'ani ga juna, shin me ake nufi da halittarku? Ko dai Allah ne ya umarce ku da yi? Yana son cewa babu komai daga abubuwa biyun, don haka babu wata bukata a gare shi, kuma ya gaya musu cewa dalilin batar da al'ummomin da suke gabansu a cikin irin wannan al'amari, to sai ya shiryar da su zuwa ga abin da ke cikin kyautatawa da fa'idodinsu, don haka ya ce: Abin da Allah ya umurce ku da aikatawa ku aikata shi da abin da ya hana ku ku aikata, kuma ku yafe shi, wannan shi ne abin da aka halicce ku. Anan fa fa'idar ku da kyawunku suke.
Sharhi: العربية
كان جماعة من الصحابة جالسين عند باب النبي صلى الله عليه وسلم ، فاختلفوا في مسألة، وفي بعض الروايات أنهم اختلفوا في القدر، فجعل بعضهم يستدل على قوله بآية من كتاب الله، وجعل الآخرون يستدلون بآية من كتاب الله، فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك، فخرج عليهم وقد غضب واحمر وجهه احمرارًا شديدًا، كأنما عُصِر حب الرمان في وجهه صلى الله عليه وسلم ، وقال لهم: هذا الاختلاف والجدال والتنازع في القرآن ومعارضة القرآن بعضه ببعض، هل هو المقصود من خلقكم؟ أو هو الذي أمركم الله به؟ يريد أنه ليس بشيء من الأمرين، فليس هناك حاجة إليه، وأخبرهم أن سبب ضلال الأمم قبلهم في مثل هذا الأمر، ثم أرشدهم إلى ما فيه صلاحهم ونفعهم فقال: ما أمركم الله به فافعلوه وما نهاكم عنه فانتهوا عنه، هذا هو الذي خُلقتم من أجله، وهذا الذي فيه نفعكم وصلاحكم.
- النهي عن الاختلاف والجدال في القرآن.
- سبب ضلال الأمم السابقة هو الجدال والاختلاف في كتاب الله -تعالى-.
- الذي ينبغي أن يحرص عليه المسلم هو فعل ما أمره الله به وترك ما نهى الله عنه.