Hadisai

Dayan ku ya ciji Dan Uwansa kamar yadda Sa yake cizo to baka da Diyya

Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0

Ingantacce neBukhari da Muslim suka Rawaito shi

Rubutun Larabci

عن عمران بن حصين رضي الله عنهما «أن رجلا عَضَّ يَدَ رجل؛ فَنَزَعَ يَدَهُ من فِيهِ؛ فوقعت ثَنِيَّتُهُ؛ فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يَعَضُّ أحدُكم أخاه كما يَعَضُّ الفَحْلُ؛ لا دِيَةَ لك».

Fassara

An rawaito daga Imran Bn Husain -Allah ya yarda da su- " Cewa wani Mutum ya ciji wani Hannun wani Mutum; sai Mutumin ya fizge Hannunsa daga bakinsa sau Hakwaran gabansa suka futa; sai suka kai Kara zuwa Annabi SAW sai ya ce: "Dayan ku ya ciji Dan Uwansa kamar yadda Sa yake cizo to baka da Diyya"

Sharhi

Wani mutum ya far wa wani ya ciji hannunsa; Cizon ya ciro hannunsa daga bakin cizon. Fuskokin ta sun fadi; Suna yin kara a wurin Annabi sallal Lahu alayhi wa alihi wa sallam. Cizon da aka cije ya yi kira da a fara faduwarsa, kuma mutumin da ya cije yana kare kansa cewa yana son ya ceci hannunsa daga hakoransa. Don haka Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya yi musun mai karar mai tallafi, ta yaya yake yin daidai da abin da yake yi wa kaurin dabbobi? Sai ya ce: Dayanku ya ciji ɗan'uwansa, sannan bayan wannan ya zo ya nemi a fara masa haƙoran da suka mutu?! Ba ku abokantaka; Yana da m.

Sharhi: العربية

اعْتَدَى رجلٌ على آخر فعَضَّ يدَه؛ فانتزعَ المعْضُوضُ يدَه من فمِ العاضِّ؛ فسقطت ثنيتاه؛ فاختَصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم . العاضُّ يُطالبُ بديةِ ثنيتيه السَّاقطتين، والمعضُوضُ يدافع عن نفسه بأنَّه يريد إنقاذَ يده من أسنانه. فأنكر النبي صلى الله عليه وسلم على المدَّعِي العاضِّ، كيف يفعل مثل ما يفعله غِلاظُ الحيوانات؟ وقال: يعضُّ أحدُكم أخاه، ثم بعد هذا يأتي ليُطالِب بديةِ أسنانه الجانية؟! ليس لك دية؛ فالبادي هو المعتدِي.

  • مشروعية رَفْعُ الجناية إلى الحاكم من أجل الفَصْل.
  • أنَّ مَنْ عَضَّ يدَ إنسان فانتزعها منه؛ فسقطت أسنانُه أو بعضُها، فلا قَودَ عليه ولا دِيَة.
  • هذا الحكمُ عامٌّ في كلِّ من صَالَ عليه إنسان أو حيوان؛ فدافَع عن نفسه، أو عن عرضِه، أو عن حرمه، أو ماله؛ فجَرح الصائل، أو قتلَه، فلا شيء عليه؛ لأنه يدافعِ عمَّا تجبُ عليه حمايته، وذلك هو المعتدي الباغي.
  • قيَّد العلماءُ حكمَ هذا الحديث وأمثالَه، بأنَّه يدافعُ عن نفسه بالأسهل فالأسهل من وسائل الدفاع.
  • تشبيهُ فعلِ الآدمي بفعل البهيمة؛ تنفيراً عن مثل ذلك الفعلِ.
  • دفع الصائل.

Maudu'ai

Ba da rahoton kuskure

Ƙari