Hadisai

Yi nasara saboda Allah, duk wanda ya yi yaki saboda Allah ya zarce rakumi mace kuma ya cancanci aljanna

Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0

Hasan neAl-Tirmithi Ya Rawaito shi - Ahmad ne ya rawaito shi

Rubutun Larabci

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: مَرَّ رجُل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بِشِعبٍ فيه عُيَيْنَةٌ من ماء عَذْبَة، فأعْجَبتْه، فقال: لو اعْتَزلت الناس فَأقَمْتُ في هذا الشِّعْبِ، ولنْ أفعل حتى أسْتأذِن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذَكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «لا تَفْعَل؛ فإن مُقام أحدِكم في سَبِيل الله أفضل من صلاته في بيته سَبْعِين عاماً، ألا تُحِبُّونَ أن يَغْفِر الله لكم، ويدخلكم الجنة؟ اُغْزُوا في سبيل الله، من قَاتَل في سبيل الله فُوَاقَ نَاقَةٍ وجَبَت له الجنة».

Fassara

Daga Abu Hurairah, yardar Allah ta tabbata a gare shi, ya ce: Wani mutum daga cikin sahabban Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya shude a gaban wasu mutane dauke da samfurin ruwan dadi, don haka na ba shi mamaki. Shi da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ambaci hakan ga Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: “Kada ku aikata shi; Idan dayanku ya tsaya a tafarkin Allah ya fi alheri fiye da yin salla a gidansa shekara saba'in, shin ba za ku so ba cewa Allah zai gafarta muku ya bar ku ku shiga Aljanna? Ka yi nasara saboda Allah, duk wanda ya yi yaki saboda Allah ya wuce rakumi mace, kuma aljanna ta wajaba a kansa. ”

Sharhi

Wani mutum daga cikin sahabban Annabi –tsin Allah da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya wuce ta wasu mutane a cikin wani dutse, kuma a cikin mutane akwai wani marmaro wanda a cikinsa akwai ruwa mai dadi. Ina yin haka har sai Manzon Allah - Salatin Allah da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya nemi izini, kuma ya ambaci hakan ga Manzon Allah -SAW- ya ce: "Kada ku aikata shi." Annabi - SAW- ya hana. Saboda mamayewa wajibi ne a kansa, don haka ritayarsa zuwa aikin sa kai laifi ne, yana bukatar ya bar aikinsa. Sannan ya ce da shi: "Ga ɗayanku ya tsaya a tafarkin Allah ya fi salla a cikin gidansa shekara saba'in." Ma'anar ita ce jihadi don Allah ya fi alheri fiye da keɓe kansa ga addu'a shekara saba'in. Wannan saboda jihadi yana da fa'ida ta wucewa, ba kamar sallah ba, don haka fa'idarta ta takaita ne ga wanda yake ibada. Shin ba kwa son Allah ya gafarta muku ya sanya ku Aljanna?! Wato in har kuna son Allah ya gafarta muku zunubanku ya shiga Aljanna domin ku, to lallai ne ku yi nasara saboda Allah Ta'ala. Sannan ya bayyana falalarsa, da cewa: "Duk wanda ya yi yaki saboda Allah ya zarce na rakumi mace kuma ya sha aljanna da aljanna." Wato, duk wanda ya yi yaki saboda tafarkin Allah - Madaukaki - ya daukaka maganarsa wajibi ne a gare shi ko da kuwa halartar yaqin na wani xan gajeren lokaci ne.

Sharhi: العربية

أن رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ بشعب في جَبل، وفي الشِّعْب عَيْنٌ فيها ماء عَذْبٌ، فأعجبته تلك العين وأحب أن يعتزل الناس ويقيم في ذلك المكان يَتَعَبد الله ويشرب من تلك العين، إلا أنه رضي الله عنه قال لنْ أفعل حتى أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "لا تفعل" نهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك؛ لأن الغزو قد وجَبَ عليه، فكان اعتزاله للتطوع معصية لاستلزامه ترك الواجب. ثم قال له: "فإن مُقام أحدِكم في سَبِيل الله أفضل من صلاته في بيته سَبْعِين عاماً" والمعنى: أن الجهاد في سبيل الله أفضل من التفرغ للصلاة سبعين عاماً؛ وذلك لأن الجهاد نفعه متعدٍ بخلاف الصلاة، فنفعها قاصر على صاحب العبادة. "ألا تُحِبُّونَ أن يَغْفِر الله لكم، ويدخلكم الجنة؟!" أي: إذا كنتم تحبون أن يَغْفِر الله لكم ذنوبكم ويدخلكم الجنة، فعليكم بالغزو في سبيل الله تعالى ، صابرين محتسبين. ثم بين فضله، بقوله: "من قَاتل في سبيل الله فُوَاقَ نَاقَةٍ وجَبَت له الجنة" أي: من قاتل في سبيل الله تعالى لإعلاء كلمته وجبت له الجنة ولو كانت مشاركته في القتال مدة يسيرة.

  • ما كان عليه الصحابة من الأدب مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فإن أحدهم كان لا يَبِتُّ في أمْر، حتى يَعرضه على النبي -صلى الله عليه وسلم-.
  • زيادة الترغيب في الجهاد في سبيل الله -تعالى-.
  • العلم قبل العمل؛ ولذلك سأل الصحابي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن مسألته قبل عملها.
  • المؤمن هواه تبعٌ للشرع.
  • ضَمِنَ الله -تعالى- الجنَّة لمن قُتل في سبيله، لا يريد إلا وجهه، ولا يقاتل إلا لتكون كلمة الله هي العليا.
  • دل الحديث بمفهومه أن من قاتل لعصبية أو حمية، لم تَجب له الجنة.
  • حرص رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على أن تحوز أمته الخير، وتنال الدرجات العليا في الجنة.
  • حرص الشيطان على إغواء بني آدم؛ فإنه أراد أن يثني هذا الصحابي عما هو أعظم له في الأجر والثواب.

Maudu'ai

Ba da rahoton kuskure

Ƙari