Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0
Rubutun Larabci
عن عُرْوَةَ بن الزُّبَيْرِ قال: «سُئل أُسَامَةُ بن زَيْدٍ -وأنا جالس- كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسيرُ حِينَ دَفَعَ؟ قال: كان يَسيرُ العَنَقَ، فإذا وجد فَجْوَةً نَصَّ».
Fassara
Daga Urwa bin Al-Zubair, ya ce: “An tambayi Usama bn Zaid - yayin da nake zaune - yaya Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya yi tafiya lokacin da ya biya? Ya ce: Zai yi tafiya a wuyansa, kuma idan ya sami ratar rubutu.
Sharhi: العربية
كان أُسَامَة بن زَيْدٍ -رضى الله عنهما- رَديف النبي صلى الله عليه وسلم من عَرَفَة إلى مُزْدَلِفَةَ. فكان أعلم الناس بسير النبي صلى الله عليه وسلم فسُئل عن صفته، فقال: كان يسير العَنَق، وهو: انبسَاط السير ويسره في زحمة الناس، لئلا يؤذي به، فإذا وجد فُرْجَة ليس فيها أحد من الناس حرك دابته، فأسرع قليلاً؛ لعدم وجود الأذية في الإسراع حينئذ.
- كون أُسَامَة بن زَيْدٍ رديف النبي -صلى الله عليه وسلم-، من عَرَفَةَ إلى مُزْدَلِفَةَ، فهو أعلم الناس بسيره.
- مشروعية الدفع من عَرَفَةَ بسير فيه انبساط، لا تباطُؤَ فيه، ولا خفة؛ لئلا يؤذي غيره.
- مشروعية الإسراع حال وجود سعة في الطريق.
- الإسراع في مواضع الإسراع لا ينافي قوله: "عليكم بالسكينة".
- رفق النبي -صلى الله عليه وسلم- بأصحابه.
- حرص السلف -رضي الله عنهم- على متابعة النبي -صلى الله عليه وسلم- في أفعاله.
- ذكر ما يدل على تأكيد الخبر؛ لقول عروة: "وأنا جالس".
- أن من حسن التعلم أن يوجه السؤال إلى أقرب الناس علما به وإحاطة.