Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0
Rubutun Larabci
عن أبي جرَيٍّ جابر بن سُلَيْمٍ رضي الله عنه قال: رأيت رجلاً يصْدُرُ الناس عن رأيه، لا يقول شيئاً إلا صدروا عنه، قلت: من هذا؟ قالوا: رسول الله صلى الله عليه وسلم . قلت: عليك السلام يا رسول الله - مرتين - قال: «لا تقل: عليك السلام، عليك السلام تحية الموتى، قل: السلام عليك» قال: قلت: أنت رسول الله؟ قال: «أنا رسول الله الذي إذا أصابك ضُرٌّ فدعوته كشفه عنك، وإذا أصابك عام سَنَةٍ فدعوته أنْبَتَهَا لك، وإذا كنت بأرض قَفْرٍ أو فَلَاةٍ فَضَلَّتْ راحلتك، فدعوته ردها عليك» قال: قلت: اعْهَدْ إِليَّ. قال: «لا تَسُبَنَّ أحداً» قال: فما سَبَبْتُ بعده حُرًّا، ولا عبداً، ولا بعيراً، ولا شاة، «ولا تحْقِرَنَّ من المعروف شيئاً، وأن تكلم أخاك وأنت مُنْبَسِط إليه وجهك، إنَّ ذلك من المعروفِ، وارفعْ إزارك إلى نصف الساق، فإِنْ أبيت فإلى الكعبين، وإياك وإسبال الإزار، فإنها من المَخِيلَةِ. وإِنَّ اللهَ لا يحب المَخِيلَةَ؛ وإِنِ امرُؤٌ شتمك وعَيَّرَكَ بما يعلم فيك فلا تُعَيِّرْهُ بما تعلم فيه، فإِنَّما وبال ذلك عليه».
Fassara
Assalamu alaikum. Gaisuwa ga mamaci.ka ce: asalamu alaikum.ya ce: na ce: shin kai manzon Allah ne? Ya ce: "Ni Manzon Allah ne wanda idan an cutar da ku, to, ina kiran sa ya bayyana shi game da ku, kuma idan shekara ta same ku, to, zan kira shi gare ku, kuma idan kun kasance a cikin jeji ko ɗan gudun hijira kuma tafiyarku ta ɓace, to, na kira shi ya mayar da ita gare ku." Ya ce: Na ce: ku ba ni ita. Ya ce: "Kada ku zagi kowa." Ya ce: "Ban la'ance shi ba bayan 'yantacce, ba bawa, ko rakuma, ko tunkiya," Kada ku raina wani abu na sanannun, kuma ku yi magana da dan uwanku yayin da fuskarku ta kasance a gare shi, domin wannan sananne ne, kuma ku daga damtsenku zuwa rabin kafa, to Na ƙi zuwa sawu, kuma ku yi hankali da mesar, domin daga tunanin ne. Kuma Allah baya son tunani. Kuma idan mutum ya zage ka kuma ya zage ka da abin da ya sani game da kai, to kada ka kushe shi da abin da ka sani game da shi, domin sharri ne kawai a gare shi. ”
Sharhi
Jabir bin Sulayem, Allah ya kara yarda a gare shi, ya ce: Na ga wani mutum da mutane suke komawa ga maganarsa, kuma ba ya ce musu komai sai dai kawai sun aikata shi, sai na ce musu: Wanene wannan, sai suka ce: Wannan shi ne Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, don haka na ce aminci ya tabbata a gare ku ya Manzon Allah, aminci ya tabbata a gare ku ya Manzon Allah Sannan, Allah ya yi masa tsira da aminci, ya ce: Kada ku ce aminci ya tabbata a gare ku, domin ita gaisuwa ce ga mamaci, sai dai ku ce: Salamu alaikum Na ce: Kai Manzon Allah ne, sai ya ce: Na’am, ni Manzon Allah ne. Wato ni ne Allah ya aiko, wanda idan talauci da musiba suka same ka, to kira shi da addu’a da rashi; Sauke wannan lalacewar daga gare ku, kuma idan shekara ta fari ta same ku wanda ƙasa ba ta tsiro da komai ba, to kira shi. Na samo tsirrai a wurin ku kuma in shuka muku su, kuma idan kun kasance a cikin ƙasar da babu ruwa ko mutane, kuma tafiyarku ta ɓace, kira shi. Ya amsa mata, sai na ce masa: Ka ba da shawarar abin da zai amfane ni, sai ya ce: Kada ka zagi kowa. Sannan ni, addu'ar Allah da amincin Allah su tabbata a gare shi, na ce: Kada ka bar kowane abu na sananne cikin raina shi, kuma kada ka raina maganarka ga dan uwanka kuma a fuskarka mutane suna gareshi Saboda wannan sananne ne, kuma ka daga mayafinka da sauran tufafinka zuwa rabin kafa, idan kuwa ba ka yi haka ba, to sai ka daga shi zuwa idon sawun. Babu wata fika tsakanin sawu biyu zuwa rabin kafa, kuma ka kiyaye juya mesar, saboda girman kai da mamaki, kuma Allah madaukakin sarki baya son hakan, kuma idan wani ya zage ka ko ya kushe ka da abinda kake da shi na zunubai da munanan ayyuka, to kada ka kushe shi da abin da ke ciki. Sakamakon wancan yana kansa ranar tashin kiyama, kuma wasu daga ciki na iya yin sauri a wannan duniya.
Sharhi: العربية
قال جابر بن سليم رضي الله عنه: أبصرت رجلاً يرجع الناس إلى قوله، لا يقول لهم شيئاً إلا فعلوه، فقلت لهم: من هذا، قالوا: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت عليك السلام يا رسول الله، عليك السلام يا رسول الله، فقال صلى الله عليه وسلم: لا تقل عليك السلام فإنها تحية الموتى، ولكن قل: السلام عليك. فقلت: أأنت رسول الله، قال: نعم أنا رسول الله؛ أي: أنا الذي أرسله الله الذي إذا أصابك فقر ومصيبة فدعوته بتضرع وافتقار؛ رفع عنك ذلك الضرر، وإذا أصابك عام قحط لم تنبت الأرض فيه شيئاً فدعوته؛ أوجد لك فيها النبات ونمَّاه لك، وإذا كنت في أرض ليس فيها ماء ولا ناس، وضاعت راحلتك فدعوته؛ ردها عليك.فقلت له: أوصني بما ينفعني، قال: لا تشتم أحداً. فما سببت بعد ذلك حراً ولا عبداً ولا بعيراً ولا شاة، ثم قال صلى الله عليه وسلم: ولا تترك شيئاً من المعروف استصغاراً له، ولا تحقر خطابك لأخيك وفي وجهك البشر له؛ فإن ذلك من المعروف، وارفع إزارك وغيره من الثياب إلى نصف الساق، فإن تركت فعل ذلك، فارفع إلى الكعبين؛ فلا جناح فيما بين الكعبين إلى نصف الساق، واحذر من إسبال الإزار فإنه من الكبر والعجب والله جل وعلا لا يحب ذلك، وإن أحد شتمك أو عيَّرك بما فيك من الذنوب والأفعال القبيحة، فلا تعيِّره بما فيه؛ إن عاقبة ذلك عليه يوم القيامة، وقد يعجل بعضه في الدنيا.
- سرعة تنفيذ أحكام الله من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستجابتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
- وجوب التحاكم في الأمور كلها إلى الله ورسوله، وعدم جواز الخروج عليهما.
- يجوز في تحية الموتى قول عليك السلام والسلام عليكم، لكن جرت العادة أن عليك السلام تحية الموتى.
- جواز السؤال للتثبت لا للتعنت، فقد سأل الصحابي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت رسول الله؟
- أمور العباد كلها بيد الله الذي له الخلق والأمر.
- التذكير بنعم الله على العباد مدعاة لدوام الشكر.
- استحباب طلب النصيحة من أهلها.
- وجوب إخلاص النصح للمنصوح.
- حرمة السباب والشتم واللعن؛ لأنها ليست من صفات المؤمنين بل من صفات الشياطين.
- عدم استصغار شيئا من شعائر الدين، أو استحقار أمر من المعروف.
- استحباب انبساط الوجه عند لقاء الإخوان، والتودد في الكلام عند مخاطبتهم.
- استجابة الصحابة للرسول صلى الله عليه وسلم، والتزامهم بما يوصيهم ويرشدهم إليه.
- إزرة المؤمن إلى نصف الساق، فإن أحب الإطالة؛ فإلى الكعبين ولا يزيد.
- إسبال الإزار من الخيلاء، فالمسبل سواء قصد أم لم يقصد فقد وقع في المخيلة.
- وجوب الستر على المسلمين، وعدم كشف عوراتهم.