Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0
Rubutun Larabci
عن جُنْدُب بن عَبْدِ الله البجَليِّ رضي الله عنه قال: «صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم النَّحر، ثم خطب، ثم ذبح، وقال: من ذبح قبل أن يُصَلِّيَ فَلْيَذْبَحْ أُخرى مكانها، ومن لم يذبح فَلْيَذْبَحْ باسم الله».
Fassara
Daga Jundub bin Abdullah Al-Bajali - Allah ya yarda da shi - ya ce: "Annabi - Salati da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya yi salla a ranar yanka, sa'annan ya yi huxuba, sa'annan aka yanka shi, sai ya ce: Duk wanda ya yanka kafin ya yi salla, to ya yanka wani a madadinsa, kuma wanda ba ya yanka to a yanka shi da sunan Allah".
Sharhi
Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya fara ranar layya da addu'a, sannan ya nade huxuba, sa'annan ya yi sulusin sadakar, sai ya fita tare da hadayarsa zuwa zauren salla Nuna ayyukan ibada na Musulunci da gama-gari na fa'ida da ilimi ga al'umma, kuma ya fadi yana nuna musu hukunci kuma daya daga cikin sharuddan layya: Duk wanda ya yanka kafin ya yi sallar idi, hadayarsa ba ta isa ba, to ya yanka wani a madadinta, wanda kuwa bai yanka ba to a yanka shi da sunan Allah. Don yankan ya zama mai inganci, kuma hadayar ta zama ta halatta, wanda ke nuna halaccin wannan tsari wanda ba karbabbe bane. Wannan hadisin yana nuna farkon lokacin yankan ne tare da karewar sallar Idi, ba a lokacin sallah ba ko ta hanyar yanka liman, sai wadanda ba a bukatar sallar Idi a kansu, kamar yana tafiya.
Sharhi: العربية
ابتدأ النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر بالصلاة، ثم ثنى بالخطبة، ثم ثلَّث بالذبح، وكان يخرج بأضحيته للمصلى؛ إظهارًا لشعائر الإسلام وتعميمًا للنفع وتعليمًا للأمة، وقال مبينًا لهم حكمًا وشرطًا من شروط الأضحية: من ذبح قبل أن يصلي صلاة العيد فإن ذبيحته لم تجزئ، فليذبح مكانها أخرى، ومن لم يذبح فليذبح بسم الله؛ ليكون الذبح صحيحًا والذبيحة حلالًا، مما دل على مشروعية هذا الترتيب الذي لا يجزئ غيرُه. وهذا الحديث يدل على دخول وقت الذبح بانتهاء صلاة العيد، لا بوقت الصلاة ولا بنحر الإمام إلا من لا تجب عليه صلاة العيد كمن كان مسافرًا.
- مشروعية الخطبة في العيدين وأنها بعد الصلاة ووجوب مراعاة الترتيب في عبادات يوم النحر.
- يشرع في الخطبة أن تكون مناسبة للوقت والحال فيذكر في كل وقت وحال ما يناسبها.
- مشروعية تأخير ذبح الأضحية إلى ما بعد الخطبة وجوازه قبلها بعد الصلاة.
- وجوب ذكر اسم الله عند الذبح.