Hadisai

An sa mana lokaci a rage gashin baki, da yanke farata, da cire gashin hammata, da aske gashin mara, kada mu bari sama da dare arba'in

Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0

Ingantacce neMuslim ne ya rawaito shi

Rubutun Larabci

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضيَ اللهُ عنهُ قَالَ: وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ، وَنَتْفِ الْإِبِطِ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ، أَلَّا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً.

Fassara

Daga Anas ɗan Malik - Allah Ya yarda da shi - ya ce: An sa mana lokaci a rage gashin baki, da yanke farata, da cire gashin hammata, da aske gashin mara, kada mu bari sama da dare arba'in.

Sharhi

Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya iyakance akan rage gashin bakin namiji, da yanke farcen hannaye da ƙafafuwa, da cire gashin hammata, da aske gashin mara, cewa kada a barsu sama da kwanaki arba'in.

Fa'idoji

  • Shaukani ya ce: Abin aka fi so shi ne a iyakance kwana arba'in waɗanda manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya iyakance su dan haka ba ya halatta a ƙetaresu, wanda ya bar askewar da makamncinsa bayan tsawo har zuwa ƙarshen waccan lokacin na kwanaki arba’in to ba za'a ƙirga shi cikin wanda ya saɓawa sunnah ba.
  • Ibnu Hubaira ya ce: Wannan hadisin shi ne matuƙa a jinkirta hakan, abinda ya fi a yi riƙo da ƙasa da wannan matuƙar.
  • Kulawar musulunci da tsafta da tsarkaka da kuma ado.
  • Rage gashin baki, shi ne a rage wasu daga gashin da ya tsiro akan leɓe na sama.
  • Cire gashin hammata, yana kasancewa ne da kawar da gashin da yake tsirowa da shi, shi ne gurin da yake kasancewa ƙasan mararrabar zira'i da kafaɗa.
  • Aske gashin mara, shi ne gashi mai kaushi wanda ya tsiro a gefen gaba daga namiji da mace.
Sharhi: العربية

حَدَّد النبي صلى الله عليه وسلم لقَصّ شارب الرجل، وقص أظفار الأيدي والأرجل، ونتف الإبط، وحلق العانة، بأن لا يزيد تركها عن أربعين يومًا.

  • قال الشوكاني: المختار أنه يُضبَط بالأربعين التي ضبط بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يجوز تجاوزها، ولا يُعدّ مخالفًا للسنة من ترك القص ونحوه بعد الطول إلى انتهاء تلك الغاية.
  • قال ابن هبيرة: هذا الحديث هو الغاية في تأخير ذلك، والأولى أخذ ذلك فيما قبل هذه الغاية.
  • عناية الإسلام بالنظافة والتطهر والزينة.
  • قص الشارب، بأخذ بعض الشعر النابت على الشفة العليا.
  • نتف الإبط، بإزالة الشعر الذي يَنبُت به، وهو الموضع الذي يكون أسفل مِفْصَل الذراع بالكتف.
  • حلق شعر العانة، وهو الشعر الخَشِن النابت حول القُبُل، من الرجل والمرأة.

Maudu'ai

Ba da rahoton kuskure

Ƙari