Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0
Rubutun Larabci
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه مرفوعاً: «ليس أحد، أو: ليس شيء أصبر على أذًى سمعَه مِن الله، إنَّهم لَيَدْعُون له ولدًا، وإنَّه ليُعافِيهم ويرزُقُهم».
Fassara
Daga Abu Musa Al-ash'ari -Allah ya yarda da shi- zuwa ga Manzon Allah "Babu wani Mutum, ko kuma babu wani abu Mafi haquri kan cutarwar da Allah yaji daga gare su, lallai su suna cewa yana da Xa, Kuma lallai cewa shi yana basu lafiya kuma yana Azurta su"
Sharhi
Fadinsa: "Babu wani, ko: Babu abin da ya yi haƙuri," ma'ana: Allah Madaukaki ya fi kowa haƙuri, kuma daga kyawawan sunayensa "Mai haƙuri", da ma'anarsa: - Wanda bai yi wa waɗanda ba su biyayya da azaba, da yana kusa da ma'anar haleem, kuma haleem yafi aminci fiye da ukuba. Fadinsa: "Akan cutarwar da ya ji daga wurin Allah." Lafazin cutarwa a cikin harshe shi ne lokacin da aka ji tsoron umurninsa, kuma tasirinsa ya yi rauni daga sharri da kiyayya. Kuma ya fada a cikin hadisin Qudsi: (Ya My bayi, bazaku riski cutata ba, don haka zaku cutar da ni, kuma bazaku sami amfani na ba, sai ku amfane ni). Fadinsa: "Za su kira shi ɗa" yana nufin ɗan Adam yana cutar da Allah Maɗaukaki kuma yana zaginsa, ta hanyar ƙara abin da yake da ɗaukaka da tsarki a gare shi, kamar rabon ɗa ga Mai Iko Dukka da takwara da abokin tarayya a bauta, wanda dole ne ya keɓance a gare shi shi kaɗai. Da kuma fadinsa: "Kuma shi ne zai warkar da su kuma ya samar masu da abinci." Ma'ana, Madaukakin Sarki yana tozarta laifofinsu da kyautatawa .. Da dare da rana, ana miƙa musu hakan, kuma yana tanadar musu da abin da yake a cikin sammai da ƙasa domin su, kuma wannan ita ce manufar haƙuri, mafarki da kyautatawa, kuma Allah ne Mafi sani
Sharhi: العربية
قوله: «ليس أحدٌ، أو: ليس شيءٌ أصبرَ» أي: الله تعالى أشد صبرًا من أي أحد، ومن أسمائه الحسنى «الصبور»، ومعناه: الذي لا يعاجل العصاة بالعقوبة، وهو قريب من معنى الحليم، والحليم أبلغ في السلامة من العقوبة. قوله: «على أذى سمعه من الله» لفظ الأذى في اللغة هو لما خف أمره، وضعف أثره من الشر والمكروه، وقد أخبر سبحانه أن العباد لا يضرونه، كما قال تعالى: {وَلاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّواْ اللهَ شَيْئاً}، وقال في الحديث القدسي: (يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني) فبين أن الخلق لا يضرونه، لكن يؤذونه. قوله: «إنَّهم لَيَدْعُون له ولدًا» أي: أن ابن آدم يؤذي الله تعالى ويسبه، بإضافة ما يتعالى ويتقدس عنه، مثل نسبة الولد إليه تعالى والند والشريك في العبادة، التي يجب أن تكون خالصة له وحده. وقوله: «وإنَّه ليُعافِيهم ويرزُقُهم» أي: أنه تعالى يقابل إساءتهم بالإحسان، فهم يسيئون إليه تعالى بالعيب والسب، ودعوى ما يتعالى عنه ويتقدس، وتكذيب رسله ومخالفة أمره، وفعل ما نهاهم عن فعله، وهو يحسن إليهم بصحة أبدانهم، وشفائهم من أسقامهم، وحفظهم بالليل والنهار مما يعرض لهم، ويرزقهم بتسخير ما في السماوات والأرض لهم، وهذا غاية الصبر والحلم والإحسان، والله أعلم.
- إثبات صفة الصبر لله، وصبره تعالى لا يماثل صبر المخلوق.
- العباد لا يضرون الله ولكن يؤذونه.
- إثبات السمع لله عز وجل.