حدیث
ذكرهاى نماز
منبع: HadeethEnc.com, فارسی v۱.۳۰.۰
۲۳ نتیجه
- ۳۱۰۳
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ»: «یا الله من از عذاب قبر و از عذاب دوزخ و از فتنهٔ زندگی و مرگ و از فتنهٔ مسیح دجال به تو پناه میآورم
صحیح استبخارى و مسلم در روايت آن اتفاق دارند - ۳۱۰۴
خداوندا میان من و گناهانم دوری انداز چنانکه مشرق و مغرب را از هم دور ساختهای
صحیح استبخارى و مسلم در روايت آن اتفاق دارند - ۳۵۱۸
- ۳۵۶۶
- ۵۲۱۲
- ۵۳۷۷
پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ نزد ما آمد که گفتیم: یا رسول الله، دانستیم که چگونه بر شما سلام بگوییم، پس چگونه بر شما درود بفرستیم؟
صحیح استبخارى و مسلم در روايت آن اتفاق دارند - ۶۰۱۵
سبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ المَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ.
صحیح استبه روایت مسلم - ۶۲۰۳
اين ذکر پس از هر نماز، ورد زبان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بود
صحیح استبه روایت مسلم - ۶۲۵۹
- ۸۲۸۰
- ۸۲۸۱
شبی همراه رسول الله صلی الله علیه وسلم به نماز (شب) ایستادم. ایشان سوره بقره را خواند. از هیچ آیه ای با مضمون رحمت عبور نمی کرد مگر اینکه مکث نموده و از الله رحمتش را درخواست می کرد. و از هیچ آیه ای با مضمون عذاب است عبور نمی کرد، مگر اینکه مکث نموده و از الله پناه می خواست.
صحیح استبه روایت نسائی - به روایت ابوداوود - به روایت احمد - ۸۳۱۱
- ۱۰۹۰۵
چون رسول الله صلی الله علیه وسلم در وقتی از شب بیدار می شد، تکبير (الله اکبر) گفته و سپس این دعا را می خواند: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ».
صحیح استبه روایت ابن ماجه - به روایت نسائی - به روایت ابوداوود - به روایت احمد - ۱۰۹۱۵
اما اين مرد دستش را پر از خير و برکت نمود.
حسن استبه روایت ابوداوود - به روایت احمد - ۱۰۹۲۴
- ۱۰۹۳۰
پيامبر ـ صلى الله عليه وسلم ـ در بين دو سجده مىفرمود: «اللَّهمَّ اغْفِرْ لي، وارْحَمْنِي، وعافِني، واهْدِني، وارزقْنِي»: «بارالها مرا ببخش و به من رحم كن و به من عافيت ببخش و من را هدايت كن و به من رزق و روزى عطا کن
با شواهدش حسن استبه روایت ابوداوود و ترمذی و ابنماجه و احمد - ۱۰۹۴۳
- ۱۰۹۴۷
- ۱۰۹۴۸
- ۱۰۹۵۰
هرکس آیة الکرسی را در پی نمازهای فرض بخواند، چیزی مانع ورود او به بهشت نیست مگر اینکه بمیرد
صحیح استبه روایت نسائی در «السنن الکبری»