Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0
Rubutun Larabci
عن حكيم بن حزام رضي الله عنه مرفوعًا: «لا تُقَامُ الحدود في المساجد، ولا يُسْتَقَادُ فيها».
Fassara
Daga Hakim bin Hizam - yardar Allah ta tabbata a gare shi - a cikin isnadi: "Hudood ba ya tabbata a cikin masallatai, kuma ba a jagorantar su."
Sharhi
Babban sahabi Hakim bn Hizam - yardar Allah ta tabbata a gare shi - ya ruwaito cewa Annabi - Salati da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya hana kafa iyakoki a cikin masallatai, ma’ana, dukkan iyakokin, shin suna da alaka da Allah Madaukakin Sarki ko kuma ga dan Adam. Saboda a cikin wannan nau'ikan keta haddi na rashin mutunci, da yiwuwar gurbatarwa ta hanyar rauni ko faruwar wani abu, kuma saboda an gina masallacin ne don addu'a da zikiri, ba don kafa iyakoki ba. Hadisin hadisi ne na haramcin kafa hudud a masallatai da haramcin komawa zuwa gare su a ciki, watau azaba. Domin haramcin, kamar yadda aka kaddara a cikin ka'idojin, gaskiya ne a cikin haramcin, kuma babu wata ma'ana ta hakika a nan.
Sharhi: العربية
يحكي الصحابي الجليل حكيم بن حزام رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تقام الحدود في المساجد، أي: سائر الحدود، سواء المتعلقة بالله تعالى أو بالآدمي؛ لأن في ذلك نوع هتك حرمته، ولاحتمال تلوثه بجرح أو حدث، ولأنه إنما بني المسجد للصلاة والذكر لا لإقامة الحدود. والحديث دليل على تحريم إقامة الحدود في المساجد وتحريم الاستقادة فيها أي القصاص؛ لأن النهي كما تقرر في الأصول حقيقة في التحريم، ولا صارف له ههنا عن معناه الحقيقي.
- النَّهي عن إقامة الحدود وتنفيذها في المساجد، سواء أكان قتلًا، أو قطعًا، أو جلدًا.
- الحكمة في هذا -والله أعلم- أن إقامة الحدود يحصل فيها لَغَطٌ، وارتفاع أصوات، كما أنَّ الحد قد يلوث المسجد بالدم، أو غيره مما يخرُج ممن يقام عليه الحد.
- تحريم إقامة الحدود في المسجد؛ لأنَّ النَّهي يقتضي التحريم.