Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0
Rubutun Larabci
عن أبي مالك الأشجعي سعد بن طارق رضي الله عنه قال: قلت لأبي: يا أبت إنك قد صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي هاهنا بالكوفة، نحوًا من خمس سنين، «فكانوا يَقْنُتُونَ في الفجر؟» فقال: أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ.
Fassara
Daga Abu Malik Al-ashja'i Sa'ad Bin Xariq -Allah ya yarda da shi- ya ce: na ce Ya Babana lallai kai kayi Sallah bayan Manzon Allah SAW da kuma Abubakar da Umar da Usman da Ali a nan Kufa, wajen Shekara Biyar, shin sun kasance suna Al-qunuti a Asuba? sai ya ce: Ai Xana Wannan fararre ne
Sharhi
Wannan Hadisin yana bayanin cewa Al-qunuti a sallar Asuba idan bai kasance saboda wani abu bane da ya faru bane, to Bidi'a ne fararriya, Shiekh Ibn Taimiyya ya ce: ba'a yin Al-qunuti inda a Wuturi ba; ko kuma wata masifa ta sauka ga Musulmai, sai yayi al-qunuti kowane mai Sallah a baki xayan Sallaoli, sai dai a Sallar Aduba da kuma Magriba ita mafi qarfin abunda ya dace da wannan abunda ya ya faru, kuma duk wanda ya yayi duba a cikin Sunna, zai san cewa kai tsaye Manzon Allah SAW bai Al-qunuti ba na dindin a cikin wani abu na Salloli.
Sharhi: العربية
يبين الحديث الشريف أن القنوت في صلاة الفجر إن لم يكن بسبب نازلة معينة فهو بدعة محدثة. قال شيخ الإسلام: لا يقنت في غير الوتر، الاَّ أن تنزل بالمسلمين نازلة، فيقنت كل مصلٍّ في جميع الصلوات، لكنه في الفجر والمغرب آكد بما يناسب تلك النازلة، ومن تدبر السنة، علم علمًا قطعيًّا أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يقنت دائمًا في شيء من الصلوات.
- الحديث فيه دليل على أن الاستمرار في القنوت في صلاة الفجر محدث وليس بمشروع، وإنما يفعل ذلك عند الحاجة في بعض الأحيان؛ لأن أباه قد صلّى خلف النبي -صلّى الله عليه وسلّم- وهو ابن عشر سنين، وصلّى وراء الخلفاء الراشدين -رضي الله عنهم- ولم يسمع أحداً منهم يقنت في الفجر بغير سبب، ولو كان سنة راتبة لكانت الهمم والدواعي متوفرة على نقله، ولم يتركه الصحابة -رضي الله عنهم-، ولا سيما الخلفاء الراشدون الذين يؤمون الناس، فمثل ذلك لا يخفى.
- استحباب القنوت في الفرائض إذا نزل بالمسلمين نازلة.
- المتتبع للسنة يجد أن أكثر الأحاديث تدل على أنه صلّى الله عليه وسلّم كان يقنت عند الحاجة، والنازلة في صلاة الفجر.