Hadisai

Wanda ya yi rantsuwa sannan ya ga cewa Allah yana jin tsoron ta, to sai taqawa ta zo

Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0

Ingantacce neMuslim ne ya rawaito shi

Rubutun Larabci

عن أبي طَرِيف عدي بن حاتم رضي الله عنه مرفوعاً: «مَن حَلَف على يَمِين ثم رأى أَتقَى لله مِنها فَلْيَأت التَّقوَى».

Fassara

Daga Abu Tarif Uday bn Hatim - yardar Allah ta tabbata a gare shi - da isnadi: "Wanda ya yi rantsuwa sannan ya ga cewa Allah yana jin tsoron ta, to sai taqawa ta zo."

Sharhi

A cikin hadisi: cewa duk wanda ya rantse zai bar wani abu, ko ya aikata shi kuma ya ga saba wa hakan, ya fi alheri daga ci gaba da rantsuwa da takawa, ya bar rantsuwarsa ya aikata abin da yake mai kyau, a kan mustahabbanci da kuka, kuma idan wanda aka rantse zai yi wani abu dole ne a aikata ko barinsa, kamar ya yi rantsuwa ne don barin salla ko shan mai maye, Ya wajaba a gare shi ya yi qarya kuma ya aikata abin da tsoron Allah daga aikin da aka umurta, kuma ya bar haramtattu.

Sharhi: العربية

في الحديث: أنَّ من حلَف على ترك شيء، أو فعله فرأى مخالفة ذلك خيرًا من الاستمرار على اليمين وأتقى، ترك يمينه وفعل ما هو خير، على الاستحباب والندب، فإن كان المحلوف عليه مما يجب فعله أو تركه كأن حلف ليتركنّ الصلاة أو ليشربنّ المسكر، وجب عليه الحنث والإتيان بما هو التقوى من فعل المأمور به، وترك المنهيّ عنه.

  • من حلف بالله وجب عليه إبرار قسمه وعدم الحنث فيها.
  • إذا كانت اليمين تمنع من طاعة الله أو تُفَوِّت خيرًا كثيرًا، أو توقع في معصية فعلى العبد أن يُكفِّر عن يمينه، ويفعل ما أمره الله به، ويجتنب معصيته.
  • وجوب التزام التقوى في الأحوال كلها.
  • من عزم على فعل معصية فلا يفعلها، فإن كان قد أقسم على فِعلها، فإنَّه يحنث ويُكَفِّر عن يمينه، ولا يأتي بالمعصية.

Maudu'ai

Ba da rahoton kuskure

Ƙari