Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0
Rubutun Larabci
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: «أَمَرَنِي رَسُول اللَّهِ -صلَّى الله عليه وسلَّم- أَن أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ، وَأَن أَتَصَدَّقَ بِلَحمِهَا وَجُلُودِهَا وَأَجِلَّتِهَا، وَأَن لا أُعْطِيَ الجَزَّارَ مِنهَا شَيْئًا».
Fassara
Daga Aliyu bn Abi Talib - Allah ya yarda da shi - ya ce: "Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya umurce ni da in tsaya a jikinsa, kuma in yi sadaka da namansu da fatarsu da kuma lokacinsu."
Sharhi
Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya zo Makka a aikin hajji na bankwana kuma tare da shi wata kyauta, kuma Ali bin Abi Dalib - Allah ya yarda da shi - ya fito daga Yemen, kuma tare da shi kyauta, kuma tunda sadaka ce ga matalauta da mabukata, wanda ya ba ta ba shi da hakkin ya zubar da ita, ko wani abu daga cikin ta hanyar diyya. Ya hana shi ya ba ta yanka daga ita, a matsayin musanya na aikinsa, amma ya ba shi ladansa ban da namanta da fatanta kuma ya jinkirta
Sharhi: العربية
قَدِمَ النبي صلى الله عليه وسلم مكة في حجة الوداع ومعه هديه وقدم علي بن أبى طالب رضي الله عنه من اليمن، ومعه هدي، وبما أنها صدقة للفقراء والمساكين، فليس لمهديها حق التصرف بها، أو بشيء منها على طريقة المعاوضة، فقد نهاه أن يعطي جازرها منها، معاوضة له على عمله، وإنما أعطاه أجرته من غير لحمها وجلودها وأجلتها.
- مشروعية الهدي، وأنه من فعل النبي -صلى الله عليه وسلم-.
- الأفضل كونه كثيرًا، عظيم النفع، فقد أهدى النبي -صلى الله عليه وسلم- مائة بدنة.
- الأفضل أن يتصدق بها، وبما يتبعها، من جلود وأجلة، وله أن يأكل من هدي التطوع وما أهداه في الحج بأنواعه الثلث فأقل.
- لا يعطى الجزار من الهدي شيئًا على سبيل المعاوضة والأجرة، أما إذا أعطي أجرته كاملة، ثم تصدق عليه صاحبها -إذا كان فقيرًا- فلا بأس.
- جواز التوكيل في ذبحها والتصدق بها.
- منع بيع شيء من الهدي كما يُمنع أن يجعل شيء من لحمها أجرة للجزار.
- فضل علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-.