Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0
Rubutun Larabci
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبيِّ -صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم- أَنَّهُ قَالَ: «الخَاِزنُ المسلم الأمين الَّذِي يُنْفِذُ ما أُمِرَ بِهِ فَيُعْطِيهِ كَامِلاً مُوَفَّراً طَيِّبَةً بِهِ نَفسُهُ فَيَدْفَعُه إلى الَّذِي أُمِرَ لَهُ بِهِ، أَحَدُ المُتَصَدِّقِين». وفي رواية: «الذي يُعطِي مَا أُمِرَ به».
Fassara
Abu Musa al-Ash'ari Allah ya yarda da shi daga Annabi mai tsira da amincin Allah, ya ce: «Khazen Sakataren Musulmi wanda ke yin cikakken Viattiyh yana ba da kyautatawa kansa Vidfh wanda ya umurce shi da aikatawa, Almtsedkin ɗaya». Kuma a cikin wata ruwaya: He Wanda aka bashi abin da aka umurce shi ”.
Sharhi
Al-Khazen mai farawa ne, kuma daya daga cikin sadaka labari ne, ma'ana shi ne ma'ajin da ya tara wadannan sifofi guda hudu: Musulunci, gaskiya, da aiwatar da abin da aka umurce shi da bayarwa, kuma lokacin bayarwa da bayarwa zai kasance a bude ga kirji, bayyananniyar fara'a da annashuwa. Shi musulmi ne a matsayin kariya daga kafiri, domin idan mai taskace kafiri ne, kuma idan ya kasance amintacce ya aikata abin da aka umarce shi da aikatawa, to ba shi da lada. Saboda kafirai ba su da wani sakamako a lahira game da abin da suka aikata na alheri, Allah Madaukaki Ya ce: (Kuma mun zo da abin da suka aikata, kuma Muka sanya ta kufai warwatse). Akwai mara mutuwa. Bayani na biyu: mai rikon amana yana nufin wanda ya aikata abin da aka ba shi amana, don haka ya kiyaye kudin, ba ya lalacewa, bai yi sakaci da shi ba, kuma bai karba ba. Bayani na uku: Wanda ya aiwatar da abin da ya umarta yana nufin ya aikata. Saboda akwai mutanen da suke amintattu amma masu kasala, don haka wannan mai gaskiya ne da tilastawa wanda ke aikata abin da aka umurce shi da shi, yana haɗar da ƙarfi da gaskiya. Bayani na hudu: Yin kyautatawa tare da shi, idan ya cika kuma ya bayar da abin da ya umarce shi, ya ba shi kuma yana da kyau ga kansa, ma'ana ba ya fifita abin da aka bayar, ko kuma ya bayyana cewa yana da fifiko a kansa, amma yana ba shi alheri da kansa, don haka wannan yana daga cikin sadaka, duk da cewa bai biya daga kudinsa dinari ba Daya.
Sharhi: العربية
الخازن مبتدأ، وأحد المتصدقين خبر، يعني أن الخازن الذي جمع هذه الأوصاف الأربعة: الإسلام، والأمانة، وإنفاذ ما أُمِر بإعطائه، وأن يكون زمن البذل والعطاء منشرح الصدر ظاهر البشاشة والسرور. فهو مسلم احترازا من الكافر، فالخازن إذا كان كافرا وإن كان أمينا وينفذ ما أمر به ليس له أجر؛ لأن الكفار لا أجر لهم في الآخرة فيما عملوا من الخير، قال الله تعالى: (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا)، وقال تعالى: (ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون)، أما إذا عمل خيرا ثم أسلم فإنه يسلم على ما أسلف من خير ويعطى أجره. الوصف الثاني: الأمين يعني الذي أدى ما ائتمن عليه، فحفِظ المال، ولم يفسده، ولم يفرط فيه، ولم يعتد فيه. الوصف الثالث: الذي ينفذ ما أمر به يعني يفعله؛ لأن من الناس من يكون أمينا لكنه متكاسل، فهذا أمين ومنفذ يفعل ما أمر به، فيجمع بين القوة والأمانة. الوصف الرابع: أن تكون طيبة به نفسه، إذا نفذ وأعطى ما أمر به أعطاه وهو طيبة به نفسه، يعني لا يمن على المعطَى، أو يظهر أن له فضلا عليه بل يعطيه طيبة به نفسه، فهذا يكون أحد المتصدقين مع أنه لم يدفع من ماله فلسا واحدا.
- أن من وُكِّل في تحقيق عمل من أعمال الخير فقام بما وُكِّل به على خير وجه عن رغبة فيه ورضى عنه؛ كان له مثل أجر الفاعل الحقيقي الذي وَكَّله به، وكذلك كل من شارك أو ساهم في تحصيل نفع ودفع ضر ولو لم ينفق شيئا من المال في سبيله.
- جواز اتخاذ خازن، وأن ذلك ليس مخيلة ولا تبذيرا.
- كثرة المال الحلال ليس إثمًا.
- حض لأرباب الأموال على الصدقة.
- فضل الأمانة، وفضل التنفيذ فيما وكل فيه وعدم التفريط فيه، ودليل على أن التعاون على البر والتقوى يكتب لمن أعان مثل ما يكتب لمن فعل، وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء.