Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0
Rubutun Larabci
عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رسُولَ اللَّه -صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم- قَالَ: «لَيسَ المِسْكِين الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَة والتَّمْرَتَان، وَلا اللُّقْمَةُ واللُّقْمَتَان، إِنَّمَا المِسْكِين الَّذِي يَتَعَفَّف».
Fassara
Daga Abu Huraira, Allah ya yarda da shi, cewa Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: “Mabuqacin da aka dawo da shi ba kwanan wata da taliya ba, ba kuma cin abinci da munchkin ba.
Sharhi
Wannan hadisin yana fayyace gaskiyar masifa, kuma cewa miskinai abin yabo ga mabukata sun cancanci sadaka kuma sun fi cancanta da ita, amma shi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya musanta matar da ke fama da matar da ke cikin sallar tawafi. Saboda isa ya zo masa, kuma zakka na iya zuwa gare shi, kuma za a cire rabon kudinsa, amma bukata za ta kare ga wanda bai tambaya ba kuma bai tausaya masa ba kuma ya bayar.
Sharhi: العربية
يُوضح هذا الحديث حقيقة المسكنة، وأن المسكين الممدوح من المساكين الأحق بالصدقة والأحوج بها هو المتعفف، وإنما نفى صلى الله عليه وسلم المسكنة عن السائل الطوَّاف؛ لأنه تأتيه الكفاية، وقد تأتيه الزكاة فتزول خصاصته، وإنما تدوم الحاجة فيمن لا يسأل ولا يعطف عليه فيعطى.
- ذم المسألة.
- الحض على التعفف، قال تعالى مادحا أهل التعفف: "يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف".
- المَسْكَنة صفة تُمدح إذا لازَمَتها العِفَّة عن السؤال، والصبر على الشِدَّة، والرِضى بما قسم الله.
- مدح الحياء في كل الأحوال والأحيان، وأنه لا يأتي إلا بخير.
- استحباب التحَرِّي لِوضع الصدقة فيمن صفته التعفُّف دون الإلحاح أو التعريف.
- جواز التصدُّق ولو باليسِير: كالتَّمرة أو اللُّقمة؛ فإنَّها وِقاية من النار.