Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0
Rubutun Larabci
عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «صلاة الرجل في جماعة تَضعُفُ على صلاته في بيته وفِي سُوقِه خمسا وعشرين ضِعفًا، وذلك: أَنَّه إِذَا تَوَضَّأ، فَأَحسَن الوُضُوء، ثمَّ خرج إلى المسجد لاَ يُخرِجُهُ إلاَّ الصلاة؛ لَم يَخْطُ خُطوَةً إِلاَّ رُفِعَت له بِها درجة، وَحُطَّ عَنهُ بها خطيئة، فإذا صلَّى لم تزل الملائكة تُصَلِّي عليه، ما دام في مُصَلاَّه: اللهُمَّ صَلِّ عليه، اللهم اغفِر له، اللهم ارْحَمه، ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة».
Fassara
Daga Abu Huraira - Allah ya yarda da shi - a cikin marfoo: “Sallar mutum a cikin jam’i tana raunana sallarsa a cikin gidansa da kasuwarsa sau ashirin da biyar, kuma shi ne cewa idan ya yi alwala, to ya yi mafi alwala, sannan ya fita zuwa masallaci kuma bai fitar da ita ba; Bai dau wani mataki ba saidai idan an daga masa darasi, kuma an wulakanta zunubi daga gareshi, Idan yayi sallah, Mala'iku zasu cigaba da yi masa addu'a, matuqar yana cikin addu'arsa: Allah yayi masa salati, ya Allah, ka gafarta masa, Allah ya bashi lafiya.
Sharhi
Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya fada cewa addu’ar mutum a cikin jam’i tana kara lada da lada a kan sallarsa a gidansa da kasuwarsa, wato: shi kadai kamar yadda haduwarsa da shi ke ishara da sallar rukuni. Kuma saboda mafiya rinjaye a cikin yin sa a gida da kasuwa babu kowa, kuma yawan karuwar ya ninka sau ashirin da biyar, kuma fadinsa: (kuma hakan) idan wadannan da aka ambata sun kasance fifikon sallar jam'i a kan sallar wani abu na lada, sai ya bukaci na musamman a cikin taron masallacin, da cewa: Ya ba shi gabatarwar sunna da ladubba, sa'annan ya fita zuwa masallaci, ya nufa gare shi, kawai sai ya yi salla - idan wani ya fitar da shi zuwa wurinsa, ko kuma tana tare da wani, ya rasa abin da zai zo - - Bai dauki mataki ba ba tare da daukaka shi matsayin da ya wulakanta zunubi da shi ba, wato daya daga cikin kananan zunubai da suka shafi hakkin Allah - Madaukaki - idan ya yi salla, har yanzu mala'iku suna yi masa salati, za su yi masa rahama da gafara muddin yana cikin zauren salla, ma'ana yana zaune a ciki, kuma mai yiwuwa ne ya so muddin yana cikin ta ko da kuwa yana kwance, matukar dai fadin: (Ya Allah, ka yi masa rahama, ka yi masa rahama), kuma mai sujada yana nan cikin addu'ar Jira sallah, watau tsawon lokacin da zai jira ta.
Sharhi: العربية
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأن صلاة الرجل في جماعة تزيد أجرًا وثوابًا على صلاته في بيته وفي سوقه، أي: منفرداً كما يومىء إليه مقابلته بصلاة الجماعة؛ ولأن الغالب في فعلها في البيت والسوق الانفراد، ومقدار الزيادة خمسٌ وعشرون ضعفاً، وقوله: (وذلك) إن كان المشار إليه فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ اقتضى اختصاص ذلك بجماعة المسجد، وقوله: (أنه) أي الشأن أو الرجل إذا توضأ فأحسن الوضوء أي أسبغه مع الإتيان بالسنن والآداب ثم خرج إلى المسجد متوجهاً إليه لا يخرجه إلا الصلاة -فإن أخرجه إليه غيرها، أو هي مع غيرها فاته ما يأتي-: لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيئة، أي من الصغائر المتعلقة بحق الله تعالى ، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه تترحم وتستغفر له ما دام في مصلاه أي جالساً فيه، ويحتمل أن يراد ما دام مستمراً فيه ولو مضطجعاً، ما لم يحدث قول: (اللهم صل عليه اللهم ارحمه)، ولا يزال المصلي في صلاة ما انتظر الصلاة، أي: مدة انتظاره إياها.
- فضيلة صلاة الجماعة في المسجد ومضاعفتها، وفضيلة الجماعة تحصل بأي عدد يصدق عليه معنى الجماعة، على أن كثرة العدد أدعى لحصول الزيادة في الثواب.
- النقص في صلاة المنفرد وتأخرها في الفضل عن صلاة الجماعة.
- كل هذا الفضل، من: رفعة الدرجات، وحَطِّ الخطايا، واستغفار الملائكة؛ مرتب على إحسان الوضوء، والخروج من البيت إلى المسجد؛ لقصد الصلاة بِنِيَّة خالصة، فالثواب المذكور مرتب على مجموع الأعمال، فلو خلا منه جزء لم يترتب عليه ما ذكر من الأجر.
- فضيلة الوضوء والإخلاص.
- أن ثواب من خرج متطهرًا للصلاة لا ينوي إلا الصلاة أن لا يخطو خطوة إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل إلى المسجد.
- إثبات وجود الملائكة -عليهم الصلاة والسلام-.
- دعاء الملائكة بالصلاة والمغفرة والرحمة لمن صلى في المسجد، ثم جلس ينتظر الصلاة.
- أفضلية الصلاة على غيرها من الأعمال بعد الإيمان؛ لأن فيها صلاة الملائكة على فاعلها ودعاءهم له بالرحمة والمغفرة.
- إن المنتظر الصلاة ثواب من هو في الصلاة.