Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0
Rubutun Larabci
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: «اللَّهُمَّ لك أَسْلَمْتُ، وبِكَ آمَنتُ، وعَلَيكَ تَوَكَّلْت، وإِلَيكَ أَنَبْتُ، وبك خَاصَمْتُ، اللهم أعُوذ بِعزَّتك؛ لا إله إلا أنت أن تُضلَّني، أنت الحَيُّ الذي لا تموت، والجِنُّ والإنْسُ يَمُوتُونَ».
Fassara
Dangane da Ibn Abbas, Allah ya yarda da su duka biyu, cewa Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya kasance yana cewa: “Ya Allah, na rungume ka, kuma da kai na yi imani, kuma a kan ka na dogara, kuma a gare ka na tuba, kuma na yi rigima da kai, Allah ina neman tsarinka; Babu wani abin bauta sai kai ka batar da ni, kai rayayye ne da ba ya mutuwa, aljannu da mutane za su mutu. ”
Sharhi
Dangane da Ibn Abbas - Allah ya yarda da su duka - cewa Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya kasance yana cewa: (Ya Allah, ka musulunta) wato mika wuya ga bayyane, ba ga wasu ba, (kuma tare da ku kun yi imani) wannan shi ne: yarda a ciki, (kuma dole ne ku dogara) wato: Na rungumi dukkan lamurana Don sarrafa shi, don ba ni da wani amfani ko cutarwa, (kuma a gare ku ya girma) wannan shi ne: Na dawo daga rashin biyayya ga biyayya ko daga gafala zuwa zikiri, (da kuma a kanku) tare da taimakonku (Na yi husuma) wato: Na yi yaƙi da maƙiyanku, (Ya Allah, ina neman tsari a cikin ɗaukakarka) wato: tare da nasararku, ɗaukaka ga Allah Duk. (Babu wani abin bauta sai kai) Babu wani abu na bautar gumaka sai kai, kuma babu wata tambaya face daga gare ka, kuma babu wata mafaka sai ta hanyarka. (Don batar da ni) Wato ina neman tsarinku kada ku batar da ni bayan kun shiryar da ni kuma kun yarda da ni a bayyane da mika wuya a cikin hukunce-hukuncenku da hukuncinku, in wakilta a bangarenku, ku yi fada da makiyanku, kuma ku nemi duk wata daukaka da nasararku, (Kai ne rayayyun da ba su mutuwa, kuma aljannu da mutane suna mutuwa).
Sharhi: العربية
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: (اللهم لك أسلمت) أي: انقيادا ظاهرا لا لغيرك، (وبك آمنت) أي: تصديقا باطنا، (وعليك توكلت) أي: أسلمت جميع أموري لتدبرها، فإني لا أملك نفعها ولا ضرها، (وإليك أنبت) أي: رجعت من المعصية إلى الطاعة أو من الغفلة إلى الذكر، (وبك) بإعانتك (خاصمت) أي: حاربت أعداءك، (اللهم إني أعوذ بعزتك) أي: بغلبتك فإن العزة لله جميعا. (لا إله إلا أنت) لا معبود بحق سواك ولا سؤال إلا منك ولا استعاذة إلا بك. (أن تضلني) أي: أعوذ من أن تضلني بعد إذ هديتني ووفقتني للانقياد الظاهر والباطن في حكمك وقضائك وللإنابة إلى جنابك والمخاصمة مع أعدائك والالتجاء في كل حال إلى عزتك ونصرتك، (أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون).
- وجوب التوكل على الله -تعالى- وحده وطلب الحفظ منه؛ لأنه متصف بصفات الكمال، فهو وحده الذي يعتمد عليه، والخلق كلهم عاجزون ومنتهون إلى الموت، فهم ليسوا أهلاً للاعتماد عليهم.
- كل ما سوى الله هالك، فلا يعتمد عليهم.
- التأسي بالنبي -صلى الله عليه وسلم- بهذه الكلمات الجامعة لمعاني الخير، التي تعبر عن صدق الإيمان وغاية اليقين.
- كمال الرجوع إلى الله تعالى والركون إليه في الأحوال كلها، والاعتصام بحبله، والتوكل عليه.
- الالتجاء إلى الله والاعتصام به، فمن اعتزَّ بغير الله ذلّ، ومن اهتدى بغير هدايته ضلّ، ومن اعتصم بالله -تعالى- وتوكَّل عليه عظُم وجلّ.
- إظهار النبي -صلى الله عليه وسلم- افتقاره لربه .
- فناء كل المخلوقات إلا ما شاء الله -تعالى-.
- الإشارة إلى الفرق بين الإسلام والإيمان.