Hadisai

Duk wanda ya auri mata biyu a tafarkin Allah muna so a kira shi daga kofofin sama, ya Abdullahi, wannan shi ne mafi alheri, saboda haka duk wanda yake cikin ma'abota sallah ana kiransa sallah, kuma duk wanda yake cikin masu jihadi ana kiran shi daga kofar jihadi

Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0

Ingantacce neBukhari da Muslim suka Rawaito shi

Rubutun Larabci

عن أبي هريرة - رضي الله عنه- مرفوعاً: «من أنْفَق زوْجَيْن في سَبيل الله نُودِي من أبْوَاب الجنَّة، يا عبد الله هذا خَيْرٌ، فمن كان من أهل الصلاة دُعِي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجِهاد دُعِي من باب الجِهاد، ومن كان من أهل الصيام دُعِي من باب الرَّيَّانِ، ومن كان من أهل الصَّدَقة دُعِي من باب الصَّدَقة» قال أبو بكر رضي الله عنه : بأبي أنت وأمي يا رسول الله! ما على من دُعِي من تلك الأبواب من ضَرورة، فهل يُدْعَى أحَدٌ من تلك الأبواب كلِّها؟ فقال: «نعم، وأرْجُو أن تكون منهم».

Fassara

Daga Abu Hurairah - Allah ya yarda da shi - da isnadi: “Duk wanda ya ciyar da mata biyu a tafarkin Allah za a kira mu daga kofofin Sama, ya Abdullahi, wannan shi ne mafi alheri. An kira wani mutum daga cikin masu azumi daga kofar jirgin sama, kuma duk wanda ya kasance daga cikin masu yin sadaka sai aka kira shi ta kofar sadaka. ”Abubakar - Allah ya yarda da shi - ya ce: Ina rantsuwa da mahaifinka da mamanka, ya Manzon Allah! Ba a kiran larurar wanda aka kira daga waɗancan surorin ɗayansu duka? Ya ce: "Na'am, ina fatan za ku kasance daga cikinsu."

Sharhi

Duk wanda ya ba da sadaka cikin abubuwa biyu daga komai kamar abinci, tufafi, abin hawa, ko kudi, don neman yardar Allah, mala'iku sun kira shi daga kofofin Aljanna, suna maraba da zuwan sa zuwa gare ta, sai ta ce: Na yi kyauta mai yawa kuma an saka min a yau da sakamako mai girma. Don haka wadanda suka yawaita daga sallah suka yi kira daga kofar sallah, kuma suka shiga daga gare ta, wadanda kuma suka yawaita yin sadaka suna kira daga kofar sadaka, kuma suna shiga daga gare ta. Saboda masu azumi suna kaurace wa ruwa kuma suna jin ƙishirwa, musamman a tsawon lokaci mai tsayi, a lokacin rani, saboda haka ana ba su ladar ƙishirwa tare da ban ruwa a aljanna da suka shiga ta wannan ƙofar. Lokacin da Abubakar - yardar Allah ta tabbata a gare shi - ya ji wannan hadisin, sai ya ce: Ya Manzon Allah: "Ina rantsuwa da mahaifina, kai da mahaifiyata," duk wanda ya shiga ta wadannan kofofin ba shi da rashi ko asara, to sai ya ce: "Shin za a kira wani daga cikin wadancan surorin?" Sai ya ce - Ya yi addu'a Allah ya tabbata a gare shi -: "Ee, kuma ina fata kuna cikinsu."

Sharhi: العربية

من تصدق بشيئين من أي شيء مثل المأكولات أو الملبوسات أو المركوبات أو النقود، ابتغاء رضوان الله نادته الملائكة من أبواب الجنَّة مُرَحِّبة بقدومه إليها، وهي تقول: لقد قدمت خيرا ًكثيراً تثاب عليه اليوم ثَوابا ًكبيراً. فالمكثرون من الصلاة ينادون من باب الصلاة، ويدخلون منه، والمكثرون من الصدقة ينادون من باب الصدقة، ويدخلون منه، والمكثرون من الصوم تستقبلهم الملائكة عند باب الرَّيَّان داعية لهم بالدخول منه، ومعنى الرَّيان: الذي يَروي من العطش؛ لأن الصائمين يمتنعون عن الماء فيصابون بالعطش ولاسيما في أيام الصيف الطويلة الحارة، فيجازون على عطشهم بالري الدائم في الجنة التي يدخلون إليها من ذلك الباب. فلما سمع أبو بكر رضي الله عنه هذا الحديث، قال: يا رسول الله: "بأبي أنت وأمي" من دخل من هذه الأبواب لا نقص عليه ولا خسارة، ثم قال: "فهل يُدْعى أحدٌ من تلك الأبواب كلها"، فقال صلى الله عليه وسلم : "نعم وأرجو أن تكون منهم".

  • بيان فضل أبي بكر الصديق -رضي الله عنه-، وأنه تجتمع له أعمال البر، فيدعى من جميع أبواب الجنة تكريمًا له.
  • جواز الثناء على الإنسان في وجهه، إذا لم يَخَفْ عليه العُجب.
  • بيان أن للجنة أبواباً تقوم عليها الملائكة.
  • من العباد من يُدعى من كل هذه الأبواب.
  • جواز فِدَاء النبي -صلى الله عليه وسلم- بالأب والأم.

Maudu'ai

Ba da rahoton kuskure

Ƙari