Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0
Rubutun Larabci
عن أنس بن مالك رضي الله عنه مرفوعاً: «يُؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة، فَيُصْبَغُ في النار صَبْغَةً، ثم يقال: يا ابن آدم، هل رأيت خيرًا قطُّ؟ هل مَرَّ بك نَعِيمٌ قطُّ؟ فيقول: لا والله يا رب، وَيُؤْتَى بأشدِّ الناس بُؤسًا في الدنيا من أهل الجَنَّة، فَيُصْبَغُ صَبْغَةً في الجنَّة، فيقال له: يا ابن آدم، هل رأيت بُؤسًا قط؟ هل مَرَّ بك شِدَّةٌ قط؟ فيقول: لا والله، ما مَرَّ بي بُؤْسٌ قطٌّ، ولا رأيت شِدةً قَطُّ».
Fassara
Daga Anas bn Malik - yardar Allah ta tabbata a gare shi - da isnadi: “Za a zo da mafi alherin mutanen wannan duniya daga mutanen wuta ranar tashin kiyama, kuma za a rina su a cikin Wuta, sa’an nan a ce: Ya kai ɗan Adam, shin ka taɓa ganin abu mai kyau? ka taba rayuwa cikin jin dadi? Yana cewa: A'a, Wallahi, Ya Ubangiji, kuma mafi tsananin mutane a duniya za a kawo su ne daga 'yan Aljanna, sannan a rina a cikin Aljanna, sai a ce masa: Ya dan Adam, shin ka taba ganin wahala? Shin kun taɓa shan wahala? Yana cewa, "A'a, Wallahi ban taba ganin wahala ba, kuma ban taba ganin wahala ba."
Sharhi
A ranar tashin kiyama, mafi alherin mutanen wannan duniya zai zo kuma yana daya daga cikin yan wuta, kuma zaiyi tsoma cikin wuta, kuma zai manta abinda yake dashi na ni'ima a duniya, lokacin da yake tambayar Ubangijinsa, da sanin halin da yake ciki, shin kun taba ganin abu mai kyau? ka taba rayuwa cikin jin dadi? Yana cewa: A'a, wallahi, ya Ubangiji. Ta wani bangaren kuma, ya zo da mafi tsananin bakin ciki, matalauta, da mabukata na mutanen wannan duniya, kuma yana daga cikin ‘yan Aljanna, kuma ya tsoma cikin Aljanna, kuma ya manta abin da ya kasance a cikin wannan duniya ta kunci, wahala, wahala, talauci da kunci. Lokacin da ya sami nishadi da annashuwa mara misaltuwa, sai ya tambayi Ubangijinsa sanin halin da yake ciki, sai aka ce masa: Ya dan Adam, shin ka taba ganin wahala? Shin kun taɓa shan wahala? Yana cewa: A'a, Wallahi ban taba fuskantar wahala ba, kuma ban taba ganin wahala ba.
Sharhi: العربية
يؤتى يوم القيامة بأنعم أهل الدنيا وهو من أهل النار، فيغمس في جهنم، فيأتيه من حرها ولهيبها وسمومها ما ينسيه ما كان فيه من نعيم في الدنيا، عند ذلك يسأل ربه وهو أعلم بحاله، هل رأيت خيرًا قط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول: لا والله يا رب. وفي المقابل يؤتى بأشقى أهل الدنيا وأشدهم بؤسًا وفقرًا وحاجة وهو من أهل الجنة، فيغمس في الجنة غمسة، فينسى ما كان عليه من حال في الدنيا من النكد والشقاء والبؤس والفقر والشدة؛ لما يجد من لذة ومتعة لا توصف، عند ذلك يسأل ربه وهو أعلم بحاله، فيقال له: يا ابن آدم، هل رأيت بُؤسًا قط؟ هل مَرَّ بك شدة قط؟ فيقول: لا والله، ما مرَّ بي بؤس قطُّ، ولا رأيت شِدة قَطُّ.
- الترغيب في نعيم الجنة الدائم، والترهيب من عذاب النار الأليم.
- البشارة لما أعده الله للعاملين خيرا والإنذار بما أعد الله للعاصين.
- نعيم الآخرة ينسي شدة الدنيا وفقرها، وعذاب الآخرة ينسي نعيم الدنيا ولذاتها.
- إنعام الله على أهل الفساد في الدنيا ليس دليل محبة إنما هو استدراج وتعجيل لهم بالطيبات، حتى إذا لاقوا الله لم يكن لهم في الآخرة نصيب إلا العذاب.
- فيه تسلية لأهل الإيمان من الفقراء والمعدمين.
- التزهيد في الدنيا والترغيب في الآخرة.