Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0
Rubutun Larabci
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بِعَرَفَاتٍ: من لم يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ، ومن لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ السَّرَاوِيلَ -للمحرم-».
Fassara
Daga Abdullah bn Abbas, Allah ya yarda da shi, wanda ya ce: "Na ji Manzon Allah - Salatin Allah da amincin Allah su tabbata a gare shi - yana wa'azin rafat: Wanda bai sami takalmi ba to ya sanya safa biyu, kuma wanda bai sami lace - hannuwansa ba".
Sharhi
Ibnu Abbas - Allah ya yarda da shi - ya ce Annabi - Salatin Allah da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya yi wa mutane huduba a ranar Arafah, saboda haka ya halatta musu su sanya takalmi ba tare da sandal ba, kuma bai ambaci yanke su ƙasa da diddige ba, kuma ya ba su izinin sanya wando ga waɗanda ba su sami azkar ba kuma bai bukaci a yanke su ba. Saukakakke daga Hikima Hanya - Tsarki ya tabbata a gare Shi.
Sharhi: العربية
يخبر ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم عَرَفَة بعَرَفَات، فأباح لهم لبس الخُفَين في حال عدم وجود النَّعْلين، ولم يذكر قطعهما أسفل من الكَعْبَيْن، وأباح لهم لبس السراويل لمن لم يجد إزارا ولم يشترط شقه تخفيفاً من الشارع الحكيم سبحانه .
- كمال نصح النبي -صلى الله عليه وسلم- وحرصه على إبلاغ الشريعة.
- مشروعية الخطبة في عَرَفَة؛ لتعليم الناس مناسكهم ولبيان قواعد الإسلام.
- ينبغي تذكير الناس في كل وقت بما يناسبهم.
- جواز لبس الخُفَيْن لمن لم يجد النَّعْلين ولو سَتَرَا الكَعْبَين.
- جواز لبس السراويل بدون شق إذا لم يجد الإزار.
- لا تجب الفدية في حال لبس الخُفَيْن والسَّراويل من غير قطع ولا شق؛ لعدم ذكرها والمقام مقام بيان ولا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة.
- سماحة الشريعة الإسلامية ويسرها، إذ لا تكليف إلا بمقدور عليه.