Hadisai

"Ni ina ganinka kana son Dabbobi da kuma Kauye, to idan ka kasance a cikin Dabbobinka"

Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0

Ingantacce neBuhari ne ya rawaito shi

Rubutun Larabci

عن عبد الله بن عبد الرحمان بن أبي صعصعة: أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له: «إنِّي أرَاكَ تُحبُّ الغنم والبادية فإذا كُنْتَ في غنمك -أو بَادِيتِك- فَأذَّنْتَ للصلاةِ، فَارْفَعْ صوتك بِالنِّدَاءِ، فَإنَّهُ لا يَسمَعُ مدى صَوْتِ المُؤذِّنِ جِنٌّ، وَلاَ إنْسٌ، وَلاَ شَيْءٌ، إِلاَّ شَهِدَ لَهُ يَومَ القِيَامَةِ» قال أبو سعيد: سمعتُه من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم .

Fassara

An rawaito daga Abdullahi Bn Abdul-Rahman Bn Abi Swa'ashwa'ata: Cewa Abu Sai'id Al-khudri -Allah ya yarda da shi ya ce da shi: "Ni ina ganinka kana son Dabbobi da kuma Kauye, to idan ka kasance a cikin Dabbobinka zakayi kiran Sallah to ka daga Muryarka da Kiran Sallah, saboda babu wani da zaiji kiran sallar daga Al-jani ko Mutum ko wani abu, Sai yayi Masa Shaida a ranar Al-kiyama" Abu Sa'id ya ce: Naji shi ne daga Manzon Allah -tsira da Amincin Allah su tabbata a gare shi

Sharhi

Daga Abdullah bn Abd al-Rahman bin Abi Sa'a'a cewa Abu Sa'id al-Khudri - Allah ya yarda da shi - ya ce masa: "Na ga kana son tumaki da jeji." Wannan ya bambanta da na yanzu, kuma ya tara su tare da raƙuma. Kiran salla a gare ta, "Xaaga muryarku tare da kira": tare da kiran salla, "domin shi" ba ya jin wata ma'ana, "muryar na muezzin "da kuma karshensa kuma ya kawo karshensa" aljani kuma kar ya manta "kuma ba komai. An ce: Abin da ake nufi shi ne duk abin da shahadar ta inganta shi ma. Kuma idan ba shi da hankali daga wasu dabbobi ban da abubuwa marasa rai , "ba zai yi masa shaida a ranar tashin kiyama ba", ma'ana, zai yi shaida a ranar tashin kiyama cewa shi daya ne daga cikin mu'ujizai, yana nuna falalarsa, da kuma nuna ladarsa.

Sharhi: العربية

عن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة أن أبا سعيد الخدري -رضي اللّه عنه- قال له: "إني أراك تحب الغنم والبادية"، وهي خلاف الحاضرة، وجمعها بَوَادٍ، "فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة"، أي: أردت الأذان لها، "فارفع صوتك بالنداء"، : بالأذان، "فإنه "لا يسمع غاية، "صوت المؤذن" ونهايته وأقصاه "جن ولا إنس" ولا شيء" قيل: المراد كل شيء يصح منه الشهادة كذلك، وقيل: عام في كل ما يسمع ولو غير عاقل من سائر الحيوانات دون الجماد، "إلا شهد له يوم القيامة"، أي: يشهد له يوم القيامة بأنه من المؤذنين تنويهاً لفضله، وبياناً لثوابه.

  • حرص الصحابة على تعليم الناس السنة.
  • استحباب رفع الصوت بالأذان ليكثر من يشهد له.
  • كل من سمع المؤذن يشهد له يوم القيامة.
  • أذان المنفرد مندوب إليه، ولو كان في صحراء.
  • يستحسن أن يتخذ المسلمون مؤذناً قوي الصوت.

Maudu'ai

Ba da rahoton kuskure

Ƙari