Hadisai

Ga ɗayanku ya koma ga rantsuwarsa a cikin danginsa, ya yi zunubi tare da Allah - Maɗaukaki - ya ba da kaffarar da Allah ya ɗora masa.

Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0

Ingantacce neBukhari da Muslim suka Rawaito shi

Rubutun Larabci

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لأَنْ يَلَجَّ أحدُكم في يَمِينِه في أهْلِه آثَمُ له عند الله تعالى من أن يُعْطِي كَفَّارَتَهُ التي فرض الله عليه».

Fassara

Daga Abu Hurairah, Allah ya yarda da shi, ya ce: Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: "Ga ɗayanku ya shiga rantsuwarsa a cikin danginsa, yana yi masa zunubi tare da Allah Madaukaki idan ya ba da kaffarar da Allah ya ɗora masa."

Sharhi

Ma'anar hadisin: Idan musulmi ya yi rantsuwa dangane da danginsa kuma aka cutar da shi ta hanyar rashin karya shi, kuma yayin da ya juya kan rantsuwar tasa babu sabawa Allah - daukaka da daukaka - to sai ya ci gaba da dagewa kan sanya rantsuwarsa a kan danginsa mafi laifi kuma laifi ne babba a gare shi fiye da dawowa da kaffarar, domin dole ne ya yi kaffarar rantsuwarsa wacce ita ce Allah ya dora shi a kansa kuma bai nace ba kuma bai nace a kan rantsuwarsa ba, matukar dai dawowarsa ga rantsuwar ba ta kunshi saba wa Allah - Madaukaki -. Saboda hakan cutarwa ne ga iyali, kuma Allah Ya ba shi sa’a a cikin lamarin, da kuma a cikin Sahihunan guda biyu: (Idan kun yi rantsuwa sai ku ga wani wanda ya fi ta, to, ku zo abin da ya fi kyau, kuma ku kafirce da rantsuwarku).

Sharhi: العربية

معنى الحديث إذا حلف المسلم يمينًا تتعلق بأهله ويتضررون بعدم حنثه ولا يكون في رجوعه عن يمينه معصية لله عز وجل ، ثم هو يتمادى ويُصرُّ على إمضاء يمينه في أهله أكثر إثماً وأعظم جرماً له من الرجوع والكفارة، لأنه يتعين عليه أن يُكَفِّر عن يمينه التي فرضَها الله عليه ولا يتَمادَى ولا يُصر على يمينه، ما دام أن رجوعه عن يمينه ليس فيه معصية لله تعالى ، بل إن تماديه وإصراره على يمينه معصية وإثم عظيم؛ لما في ذلك من الإضرار بالأهل، وقد جعل الله له في الأمر سَعَة، وفي الصحيحين: (إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيراً منها، فأت الذي هو خير، وكفر عن يمينك).

  • طلب الحِنْث باليمين، وعدم تنفيذ المُقْسَم عليه إذا كان ذلك أفضل من تنفيذه.
  • الإصرار على اليمين رغم ما في غيرها من فضل عليها نوع من التَّمَادي وزيادة في الإثم.
  • الحث على الاقتداء برسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
  • الحث على إبعاد الضرر عن الأهل، ورعايتهم بمنهج الله لا بالأهواء المضطربة.
  • الرجوع عن الخطأ خُير من التَّمادي فيه.
  • جواز الحلف من غير استحلاف.
  • الحث على معاملة الأهل بالحسنى والاستيصاء بهم خيراً.

Maudu'ai

Ba da rahoton kuskure

Ƙari