Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0
Rubutun Larabci
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعًا: «إذا صلَّى أَحَدُكُم إلى شيء يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاس، فأَرَاد أحَد أن يَجْتَازَ بين يديه، فَلْيَدْفَعْهُ، فإن أبى فَلْيُقَاتِلْهُ؛ فإنما هو شيطان». وفي رواية: «إذا كان أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فلا يَدَعْ أحدا يمُرُّ بين يديه، فإنْ أبى فَلْيُقَاتِلْهُ؛ فإن معه القَرِينَ».
Fassara
Daga Abu Sa`id al-Khudri, yardar Allah ta tabbata a gare shi, da isnadi: “Idan dayanku zai yi addu’a game da wani abu da yake buyayyar ga mutane, kuma yana son wani ya wuce tsakanin hannayensa, a bar shi ya tura ta, in kuma ya ƙi, to a yaƙe shi. Aljan ne. ” Kuma a cikin wata ruwaya: "Idan dayanku zai yi salla, to ba ya barin kowa ya wuce tsakanin hannayensa. Idan ya ki, to ya yake shi". Qarin din biyu suna tare da shi. ”
Sharhi
Idan mai sallah ya shiga sallarsa kuma ya sanya riga a gabansa; Don ɓoye shi daga mutane, don kada su rage addu'arsa ta hanyar wucewa ta hannunsa, sai ya fara yin kuka zuwa ga Ubangijinsa, don haka wani yana son wucewa tsakanin hannayensa, don haka zai matsa da mafi sauƙi, sannan mafi sauki, idan bai yi sauri da sauƙi ba. Ya yi watsi da tsarkinsa kuma ya zama mai zalunci, kuma ya halatta a daina zaluncinsa ta hanyar faɗa ta hanyar tura shi da hannu. Domin kuwa aikinsa yana daga cikin ayyukan Shaitanun Aljanu, wadanda suke son bata ayyukan mutane, kuma suke rudar dasu a cikin Sallaarsu.
Sharhi: العربية
إذا دخلَ المصلي في صلاته، وقد وضع أمامه سترة؛ لتستره من الناس، حتى لا ينقصوا صلاته بمرورهم بين يديه، وأقبل يناجي ربه، فأراد أحد أن يجتاز بين يديه، فليدفع بالأسهل فالأسهل، فإن لم يندفع بسهولة ويسر؛ فقد أسقط حرمته، وأصبح معتدياً، ويجوز وقف عدوانه بالمقاتلة بدفعه باليد؛ فإن عمله هذا من أعمال الشياطين، الذين يريدون إفساد عبادات الناس، والتلبيس عليهم في صلاتهم.
- استحباب وضع السترة بين يدي المصلي، فرضًا كانت الصلاة أو نفلًا، إمامًا أو منفردًا، أما المأموم فسترة الإمام سترة له.
- استحباب القرب من السترة، بحيث يكون بينه وبينها قدر إمكان السجود.
- أن دفع المار مقيد بوضع السترة.
- مشروعية دفع المار أمام المصلي.
- أنَّ مدافعة المار تكون بالأسهل، فيكون بالمنع، فإن لم يُفِدْ فليدفعه، فإن لم يُفِدْ فبالمقاتلة اليدوية، ولا ينتقل إلى العنف إلاَّ بعد نفاد وسائل اللين، وهذا عام في مدافعة الصائل، ما لم يخش المباغتة، فيستعمل أحسن وسائل الوقاية.
- جواز مقاتلة من أراد المرور بين المصلي وسترته إذا لم يندفع إلا بذلك؛ لأنَّه صائل ومعتدٍ.
- المقاتلة المدافعة بشدة، وليس المراد المقاتلة بالسلاح، ولا بالصورة التي تؤدي للهلاك.
- جواز الحركة في الصلاة لمصلحتها، حيث شرع للمصلي ردّ المار ومدافعته.
- عظم إثم المار أمام المصلي.
- استحباب صيانة الصلاة مما ينقصها، ويذهب بكمالها.
- عظم مرتبة الصلاة، ومناجاة الله تعالى فيها؛ حيث وجب احترام المصلي، وعدم التسبُّب بالتشويش عليه.
- المارّ بين يدي المصلي من شياطين الإنس، الذين يفسدون على الناس صلاتهم وعباداتهم، أو أنَّ الشيطان الذي هو صاحبه وقرينه، يقويه ويحضه على أذية الناس، وإفساد عباداتهم.