Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0
Rubutun Larabci
عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كَانَت يَدُ رسُولِ الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- اليُمنَى لِطُهُورِهِ وطَعَامِهِ، وكَانَت اليُسْرَى لِخَلاَئِهِ، ومَا كَانَ مِنْ أَذَى". عن حفصة رضي الله عنها "أَنَّ رَسُولَ الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- كَانَ يَجْعَلُ يَمِينَهُ لِطَعَامِهِ وَشَرَابِهِ وَثِيَابِهِ، وَيَجْعَلُ يَسَارَهُ لِمَا سِوَى ذَلِك".
Fassara
A kan A’isha - Allah Ya yarda da ita - ta ce: “Hannun Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - shi ne hannun dama don tsarkinsa da abincinsa, kuma hagu na ruwansa ne, kuma babu cutarwa”. A kan Hafsa - Allah ya yarda da ita - "Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya kasance yana yin rantsuwa game da abincinsa, da abin shansa, da tufafinsa, kuma yana yin hagu"
Sharhi
A’isha - Allah ya yarda da ita - ta bayyana abin da Annabi –sallal Lahu alayhi wa alihi wa sallam - ya kasance yana yin rantsuwa a ciki, da abin da aka yi amfani da hagu, kuma ta ambaci cewa idan aka yi amfani da hagu babu cutarwa a ciki. Kamar tsaftace kai, tsaftace kanka, shakar hanci, kurkurar ruwa, da makamantansu, duk wani abu mai cutarwa, ana biye da hannun hagu, da sauransu. Ana bayar da shi a hannun dama; A karrama ta; Domin daman yafi hagu. Wannan hadisin ya hada da mustahabbancin gabatar da hannun dama ga abin girmamawa, kamar yadda ta ce - yardar Allah ta tabbata a gare ta. Fadin ta: "Zuwa tsarkake shi": yana nufin idan tsarkakewa ya fara da hannun dama, to sai ya fara wanke hannun dama kafin na hagu, da kuma wanke kafar dama a gaban hagu, kuma na kunnuwa, gabobi ne guda, kuma suna cikin kai, don haka yana goge su duka sai dai in zai iya shafawa da hannu daya kawai. Anan zai fara da kunnen dama don larura. Fadin ta: "da abincin sa": wato cin sa. Kuma hannunsa na hagu ya kasance saboda wofinsa: ma'ana, saboda ya shafi tsabtace kai, cin duwatsu da cire datti. Kuma babu wata cutarwa da aka yi, kamar cire tofawa, gamsai, kwarkwata da makamantansu. Hadisin Hafsa ya tabbata daga hadisin A'isha, wanda ya bayyana a cikin bayanin cewa mustahabbi ne a fara da rantsuwa ta hanyar girmamawa, da gabatar da hagu ta hanyar cutarwa da datti. Kalastinja da sabuntawa da makamantansu.
Sharhi: العربية
بيَّنت عائشة رضي الله عنها ، ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعمل فيه اليمين، وما كان يستعمل فيه اليسار، فذكرت أن الذي يستعمل فيه اليسار ما كان فيه أذى؛ كالاستنجاء، والاستجمار، والاستنشاق، والاستنثار، وما أشبه ذلك، كل ما فيه أذى فإنه تقدم فيه اليسرى، وما سوى ذلك؛ فإنه تقدم فيه اليمنى؛ تكريمًا لها؛ لأن الأيمن أفضل من الأيسر. وهذ الحديث داخل في استحباب تقديم اليمنى فيما من شأنه التكريم فقولها -رضي الله عنها-. قولها: "لطهوره": يعني إذا تطهر يبدأ باليمين، فيبدأ بغسل اليد اليمنى قبل اليسرى، وبغسل الرجل اليمنى قبل اليسرى، وأما الأذنان فإنهما عضوٌ واحدٌ، وهما داخلان في الرأس، فيمسح بهما جميعًا إلا إذا كان لا يستطيع أن يمسح إلا بيد واحدة، فهنا يبدأ بالأذن اليمنى للضرورة. قولها: "وطَعَامِهِ": أي تناوله الطعام. "وكانت يده اليسرى لخلائه": أي لما فيه من استنجاء وتناول أحجار وإزالة أقذار. "وما كان من أذى" كتنحية بصاق ومخاط وقمل ونحوها. وحديث حفصة مؤكد لما سبق من حديث عائشة، الذي جاء في بيان استحباب البداءة باليمين فيما طريقه التكريم، وتقديم اليسار فيما طريقه الأذى والقذر؛ كالاستنجاء والاستجمار وما أشبه ذلك.
- الحديث مؤكد لقاعدة الشريعة: في استحباب البداءة باليمين فيما فيه التكريم، وتقديم اليسار فيما فيه الأذى والقذر.
- اليد اليسرى لا تستعمل إلا في إزالة الخبيث، وكل ما كان لا تكريم فيه.