Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0
Rubutun Larabci
عن أبي شُريح خُويلد بن عمرو الخزاعي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «مَنْ كَان يُؤمِن بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِم ضَيفَه جَائِزَتَه»، قَالوا: وما جَائِزَتُهُ؟ يَا رسول الله، قال: «يَومُهُ ولَيلَتُهُ، والضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ، فَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلك فَهُوَ صَدَقَةٌ عَلَيه». وفي رواية: «لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ أَخِيهِ حَتَّى يؤْثِمَهُ» قالوا: يَا رَسول الله، وَكَيفَ يُؤْثِمَهُ؟ قال: «يُقِيمُ عِندَهُ ولاَ شَيءَ لَهُ يُقرِيهِ بهِ».
Fassara
Dangane da Abu Shurayh Khuwailid bin Amr al-Khuzaie, a kan annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - cewa ya ce: "Duk wanda ya yi imani da Allah da ranar lahira, to ya girmama baƙonsa." Ya Manzon Allah, ya ce: "Ranarsa da darensa, da karbar baki kwana uku ne, saboda haka duk abin da ya zo bayan wannan sadaka ce a gare shi." Kuma a cikin wata ruwaya: "Baya halatta ga Musulmi ya kasance tare da dan uwansa har sai ya aikata zunubi." Suka ce: Ya Manzon Allah, ta yaya zai yi masa zunubi? Ya ce: "Yana zaune tare da shi, kuma babu wani abu da zai tabbatar da shi tare da shi.
Sharhi
Hadisin Abu Shurayh Al-Khuzaie - yardar Allah ta tabbata a gare shi - yana nuni ne da girmama bako da garuruwansu.Wanda ya zo daga gare shi cewa Annabi - Salatin Allah da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: "Duk wanda ya yi imani da Allah da Ranar Lahira to ya girmama baƙonsa." Wannan magana ce ta zuga da jarabawa don girmama baƙon, ma'ana cewa Girmama bako alama ce ta imani da Allah da Ranar Lahira, da kuma cikakken imani da Allah da Ranar Lahira. Daga cikin abubuwan da ake yi ta girmama bako: Fassara a fuska, kalamai masu dadi, da ciyarwa har tsawon kwana uku, a farkon yana iyawa kuma zai iya araha, sauran kuma tare da abin da ya halarta ba tare da sun zama masu nauyi ba, don kar a dora masa shi da kansa. Amma fadinsa: “Bari bakonsa ya girmama ladansa na yini da dare, kuma karbar baki kwana uku ne.” Malaman sun ce game da ma’anar kyautar: kula da baƙon a dare da rana, da nisantar da shi abin da zai yiwu na adalci da alheri, kuma a rana ta biyu da ta uku, ya kamata ya ciyar da shi gwargwadon iko kuma ba fiye da dabi’arsa ba. Sadaka ce kuma sanannen abu ne, idan yana so ya yi kuma idan yana so ya bar shi. Kuma a cikin ruwayar Muslim, "Ba ya halatta a gare shi ya zauna tare da shi har sai ya yi zunubi" yana nufin: baya halatta ga bako ya kasance tare da shi bayan kwana ukun har sai ya aikata zunubi. Domin yana iya yi masa gori saboda dadewar da ya yi, ko kuma ya bijirar da shi ga wani abu da zai cutar da shi, ko kuma yana ganin hakan bai halatta ba, kuma duk wannan ya samo asali ne idan ya tsaya bayan kwana ukun ba tare da kiran mai gida ba. Ya kamata a sani cewa girmama bako ya banbanta gwargwadon yanayin bakon, wasu mutane suna daga cikin mafiya daraja da mutunci, kuma ana girmama shi da abin da ya dace da shi, kuma a cikin mutane yana da matsakaicin matsayi kuma ana girmama shi da abin da ya dace da shi, kuma wasu daga cikinsu ba su kai hakan ba.
Sharhi: العربية
حديث أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه يدل على إكرام الضيف وقراه، فلقد جاء عنه أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلَّم- قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه"، وهذا من باب الحث والإغراء على إكرام الضيف، يعني أنَّ إكرام الضيف من علامة الإيمان بالله واليوم الآخر، ومن تمام الإيمان بالله واليوم الآخر. ومما يحصل به إكرام الضيف: طلاقة الوجه، وطيب الكلام، والإطعام ثلاثة أيام، في الأول بمقدوره وميسوره، والباقي بما حضره من غير تكلف، ولئلا يثقل عليه وعلى نفسه، وبعد الثلاثة يُعد من الصدقات، إن شاء فعل وإلا فلا. وأما قوله: "فليكرم ضيفه جائزته يوما وليلة والضيافة ثلاثة أيام" قال العلماء في معنى الجائزة: الاهتمام بالضيف في اليوم والليلة، وإتحافه بما يمكن من بر وخير، وأما في اليوم الثاني والثالث فيطعمه ما تيسر ولا يزيد على عادته، وأما ما كان بعد الثلاثة فهو صدقة ومعروف إن شاء فعل وإن شاء ترك. وفي رواية مسلم "ولا يحل له أن يقيم عنده حتى يؤثمه" معناه: لا يحل للضيف أن يقيم عنده بعد الثلاث حتى يوقعه في الإثم؛ لأنه قد يغتابه لطول مقامه، أو يعرض له بما يؤذيه، أو يظن به مالا يجوز، وهذا كله محمول على ما إذا أقام بعد الثلاث من غير استدعاء من المضيف. ومما ينبغي أن يعلم أن إكرام الضيف يختلف بحسب أحوال الضيف، فمن الناس من هو من أشراف القوم ووجهاء القوم، فيكرم بما يليق به، ومن الناس من هو من متوسط الحال فيكرم بما يليق به، ومنهم من هو دون ذلك.
- وجوب إكرام الضيف.
- يستحب للضيف التخفيف في الزيارة.
- الضيافة ثلاثة أيام من حقوق الأخوة، والزيادة على ذلك صدقة و وزيادة فضل.
- المطلوب من المُضيف أن يُبالغ في إكرام ضيفه في اليوم الأول وليلته، وأما في باقي اليومين فيأتي بما تيسر.
- يكره للمسلم أن ينزل ضيفاً عند أخيه وهو يعلم أنه فقير ليس عنده ما يُضيفه حتى لا يوقعه في الإثم، كالغيبة له والوقيعة فيه، أو يقترض المال من أجل ضيافته.
- التنفير من أكل أموال الصدقات؛ لأنها أوساخ الناس.