Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0
Rubutun Larabci
عن أنس رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ أمشي مَعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ بُرْد نَجْرَانيٌّ غَلِيظُ الحَاشِيَةِ، فأدْرَكَهُ أعْرَابِي فَجَبذَهُ بِرِدَائِهِ جَبْذَة شَديدة، فَنَظَرْتُ إِلَى صَفْحَةِ عَاتِقِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أثَّرَتْ بِهَا حَاشِيَة الرِّدَاءِ مِنْ شِدَّةِ جَبْذَتِه، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، مُر لِي مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي عِنْدَكَ. فَالتَفَتَ إِلَيْهِ، فَضَحِكَ ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ.
Fassara
Anas Allah Ya yarda da shi ya ce: Ina tafiya tare da Manzon Allah, amincin Allah ya tabbata a gare shi, kuma ta sanyin sawun Najrani mai kauri, Fjbzh Bedouin riguna, sanya shi Jbzh mai tsanani, na duba shafin da ke kwance tare da Annabi aminci ya tabbata a gare shi, ya shafi rigar sawun kafa Da karfi ya ja shi, sannan ya ce: Ya Muhammad, ka bar ni daga kudin Allah da kake da su. sannan ya juyo gare shi, ya yi dariya, sannan ya yi masa umarni da kyauta.
Sharhi
Ya gaya wa Anas, Allah ya yarda da shi, ya ce: (Ina tafiya tare da Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, kuma yana da sanyi) wato, tufar mai yalwa (Najrani): ma'ana, an jingina ta ga Najran, wata kasa a Yemen, (wata matattarar kafa mai kauri) wato: bikin (don haka Makiyayina (watau, ya bi shi)). Wato, makiyayi, tsira da aminci su tabbata a gare shi, sun jawo hankalin Annabi, "tare da rigarsa, fantsama mai karfi." Anas ya ce: Na kalli shafin Manzon Allah, Salati da amincin Allah su tabbata a gare shi, wanda yake wuri ne na kafadu (Na yi tasiri a kansa), ma’ana: a shafin nasa. (Alamar rigar rigar saboda tsananin kyamarta) Sai Arabi yace: "Ya Muhammad!" Kuma da alama daga marubucin ya fito, don haka ya yi abin da ya yi, sannan ya yi masa jawabi da sunansa, yana cewa a yayin tashin hankali a madadin teku na alheri (wuce zuwa gare ni), ma'ana: wakilanku sun wuce ta hanyar ba ni, ko kuma ya wuce ta bayarwa saboda ni (daga kuɗin Allah da kuke da su), ma'ana, bai yi ku don ya ba ku ba Kamar yadda ya fada a wata ruwaya inda yake cewa: "Ba daga kudinku ba kuma ba daga kudin mahaifinku ba." Aka ce: Abin da ake nufi shi ne kudin zakka, saboda ya kasance yana ciyar da marubucin wajan marubucin.
Sharhi: العربية
أخبر أنس رضي الله عنه فقال: (كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد) أي: ثوب مخطط (نجراني): أي منسوب إلى نجران بلد باليمن، (غليظ الحاشية) أي: الطرف (فأدركه أعرابي) أي لحقه (فجبذه) أي: فجذب الأعرابي النبي صلى الله عليه وسلم "بردائه جبذة شديدة". قال أنس: فنظرت إلى صفحة عاتق رسول الله صلى الله عليه وسلم): وهو موضع من المنكب (قد أثرت بها) أي: في صفحته. (حاشية الرداء من شدة جبذته) ثم قال الأعرابي:( يا محمد)! والظاهر أنه كان من المؤلفة، فلذلك فعل ما فعله، ثم خاطبه باسمه قائلا على وجه العنف مقابلاً لبحر اللطف (مر لي) أي: مر وكلاءك بأن يعطوا لي أو مر بالعطاء لأجلي (من مال الله الذي عندك) أي من غير صنيع لك في إعطائك، كما صرح في رواية حيث قال: "لا من مالك ولا من مال أبيك". قيل: المراد به مال الزكاة، فإنه كان يصرف بعضه إلى المؤلفة، (فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم) فنظر إليه تعجبا (فضحك) أي تلطفا (ثم أمر له بعطاء).
- غلظة الأعراب وجلافتهم في المعاملة.
- مزيد حسن خلقه صلى الله عليه وسلم وصبره على سوء أدب هذا الأعرابي.
- استحباب مقابلة الإساءة بالإحسان، وعدم مقابلة الإساءة بمثلها.
- يجب على الداعية أن يوطن نفسه على تحمل مثل هذه المكاره.
- يستحب للداعي أن يطيب قلب المخطئ ولا يعنفه؛ لأن ذلك أنفع في نصحه، وأرجى لرجوعه إلى الحق.
- بيان أن الأنبياء أشد الناس بلاء وابتلاء ثم أتباعهم الأمثل فالأمثل.
- وجوب الصبر وتحمل الأذى في سبيل الله.
- استحباب مقابلة الإساءة بالإحسان.
- كمال خلق النبي صلى الله عليه وسلم.