Hadisai

Lallai cewa Abdullahi bn Abi Aufa yayi Kabarbaru Hudu a jana'izar 'ya mace, don haka sai ya tashi bayan ta hudu abunda yake tsakanin Kabbarorin biyu yana neman gafararta sai ya yi addu'a, sannan ya ce: Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare sh - ya kasance yana yin hakan

Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0

Hasan neIbnu Majah ne ya Rawaito shi - Al-Hakim Ya Rawaito shi

Rubutun Larabci

عن عبد الله بن أبي أَوفَى رضي الله عنهما : أنه كَبَّرَ على جَنَازة ابْنَةٍ له أرْبَعَ تكبيرات، فقام بعد الرابعة كَقَدْرِ ما بَين التَّكْبِيرَتَيْنِ يَسْتَغْفِرُ لها ويَدْعُو، ثم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ هكذا. وفي رواية: كَبَّر أربَعاً فَمَكَثَ سَاعة حتى ظَنَنْتُ أنه سَيُكَبِّرُ خَمْساً، ثم سلَّم عن يمينه وعن شماله. فلما انْصَرف قلنا له: ما هذا؟ فقال: إني لا أزِيدُكُم على ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَصْنَع، أو: هكذا صَنَع رسول الله صلى الله عليه وسلم .

Fassara

Daga Abdullah bn Abi, yardar Allah ta tabbata a gare su, ya ce: "Lallai cewa Abdullahi bn Abi Aufa yayi Kabarbaru Hudu a jana'izar 'ya mace, don haka sai ya tashi bayan ta hudu abunda yake tsakanin Kabbarorin biyu yana neman gafararta sai ya yi addu'a, sannan ya ce: Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare sh - ya kasance yana yin hakan": Kuma a wata ruwaya: Ya yi kabbara sau Hudu , sai ya zauna wani lokaci har sai da nayi zaton zai yi kabbara ta biyar ne, sannan ya yi sallama a damansa da hagu. Lokacin da ya tafi, sai muka ce masa: Menene wannan? Ya ce: Ba zan kara muku ba a kan abin da na ga Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya aikata, ko kuma: Wannan shi ne yadda Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya yi

Sharhi

Abdullahi bn Abi Aufa - Allah ya yarda da shi - ya ba da labarin cewa ya yi Sallar jana’izar ‘yarsa, don haka sai ya yi Mata Kabbara hudu, kuma bayan ta hudan yayi Mata Addu'a Kuma ya nema mata gafara da dalla-dalla game kan hakan. shine ya yi kabbara ta shiga salla, sannan ya karanta fatiha, sannan ya ce a ta biyun kuma, sai ya yi salati ga Annabi mai tsira da amincin Allah, sannan ya yi kabbara ta uku, sannan yayi wa mamacin Addu'a, sannan ya Kabbara ta Hudu. Kuma Abdullahi bn Abi Aufa - Allah ya yarda da shi - ya ce bayan ya yi sallama ga wadanda suka yi salla tare da shi: Haka Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya yi. Wato yayi Kabbara Hudu kuma yayi Addu'a ga Mamaci bayan ta huɗu. Kuma a cikin wata ruwaya: Ya cewa shi yayi Kabarbari hudu, sa’an nan ya yi Masa Addua kuma ya nemi gafara bayan ta huɗun, har sai ya tabbatar da cewa a bayansa za a ce ta biyar kuma, sannan ya gabatar da Sallama biyu: ta farko a gefen dama, kuma ta biyu a na hagu, kamar sallah .Kuma bayan cikar Sallar wani da yake bayansa ya tambayeshi Dangane da dalilin jinkirinsa bayan kabbarar ta huxu, kuma bai Sallama daga ia ba nan ba, sai ya ce: Abin da kuka yi ba shi da wani abu da ya wuce abin da Manzon Allah - SAW. An ruwaito ijma'i a kan haka, kamar yadda yake a cikin Al-Mughni na Ibnu Qudamah, kuma wannan hadisin ya kasance hadisi Hasan ne a wajen Al-Albani, amma akwai Sabani a tsakanin malamai dangane da ingancin sa. Domin a cikin isnadinsa akwai Ibrahim Al-Hijri, wanda yake mai rauni ne, kuma akwai Hadisin marfoo'i da ya zo a cikin Sallama daya, kuma a cikinsa akwai Irsali.

Sharhi: العربية

يخبر عبد الله بن أبي أوفَى رضي الله عنهما أنه صلى على جَنازة ابنته، فكَبَّرَ أرْبَعَ تكبيرات، وتأخر قليلا بعد التكبيرة الرابعة يدعو ويستغفر لها، وتفصيل ذلك أنه يُكَبِّر للدخول في الصلاة، ثم يقرأ الفاتحة، ثم يُكَبِّر التكبيرة الثانية، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم يُكَبِّر التكبيرة الثالثة، ثم يدعو للميت، ثم يُكبر التكبيرة الرابعة. وقال عبد الله بن أبي أوفَى رضي الله عنهما بعد أن سلَّم من الصلاة لمن صلى معه: هكذا كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم . أي يكبر أربع تكبيرات ويدعو للميت بعد التكبيرة الرابعة. وفي رواية: أنه كَبَّر أربع تكبيرات، ثم دعا لها واستغفر بعد التكبيرة الرابعة، حتى أيْقَن من خَلفه أنه سيُكَبِّر التكبيرة الخامسة، ثم سلم تسليمتين: الأولى إلى جهة اليمين، والثانية إلى جهة اليسار، كالصلاة، وبعد تمام الصلاة، سأله من وراءه من الناس عن سبب تأخره بعد التكبيرة الرابعة ولم يسلِّم بعدها فورًا، فقال: إن الذي صَنعته ليس فيه زيادة على الذي صنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وصفة التسليم محل خلاف سائغ بين العلماء، والأصح والأكثر من فعل الصحابة التسليم عن يمينه فقط، حتى حكي الإجماع على ذلك، كما في المغني لابن قدامة، وهذا الحديث حسنه الألباني ولكن في تحسينه اختلاف بين العلماء؛ لأن في سنده إيراهيم الهجري وهو ضعيف، وقد ورد أيضًا حديث مرفوع في التسليمة الواحدة وفيه إرسال.

  • فيه أن تكبيرات الجنازة أربع تكبيرات.
  • مشروعية الدعاء بين التكبيرة الأخيرة والتسليم.
  • استحباب الدعاء للميت بعد التكبيرة الرابعة.
  • مشروعية التسليم من صلاة الجنازة.
  • بعض السنن قد تخفى على بعض الناس.
  • حرص الصحابة على التأسي بالنبي -صلى الله عليه وسلم-.
  • جواز الاستفسار ممن فعل فعلا لم يظهر وجه فعله.
  • يجوز أن يصلي على الجنازة غير الإمام الراتب، لكن بإذن الإمام؛ لعموم قوله -صلى الله عليه وسلم-، كما في صحيح مسلم: "لا يؤمن الرَّجُلُ الرَّجُلَ في سُلطانه". ويحتمل أن يكون عبد الله بن أبي أوفَى -رضي الله عنه- هو الإمام الراتب.

Maudu'ai

Ba da rahoton kuskure

Ƙari