Hadisai

Wannan kun yabe shi da Al-kairi, sai Al-janna ta tabbata a gare shi, kuma wannan kun faxi sharri akansa, sai wuta ra tabbata akansa, kune shaidun Allah a bayan Qasa

Majiya: HadeethEnc.com, Hausa v1.25.0

Ingantacce neBukhari da Muslim suka Rawaito shi

Rubutun Larabci

عن أنس رضي الله عنه قال: مَرُّوا بجَنَازَةٍ، فأَثْنَوْا عليها خيراً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : «وَجَبَتْ» ثم مَرُّوا بأخرى، فأَثْنَوْا عليها شراً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : «وَجَبَتْ»، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ما وَجَبَتْ؟ فقال: «هذا أَثْنَيْتُمْ عليه خيراً، فوَجَبَتْ له الجنة، وهذا أَثْنَيْتُم عليه شراً، فوَجَبَتْ له النار، أنتم شُهَدَاءُ الله في الأرض».

Fassara

Daga Anas - Allah ya yarda da shi - ya ce: Sun wuce cikin jana’iza, kuma sun yaba shi da kyau, don haka Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: “Ya wajaba.” Sannan suka wuce wani, kuma suka fade shi da sharri ya ce: “Ya wajaba.” Sai Umar bn Al-Khattab, Allah ya kara yarda a gare shi: Mene ne ya wajaban? Ya ce: "Wannan kun yaba shi da kyau, saboda haka Aljanna ta wajaba a kansa, kuma wannan ku yaba masa sharri, kuma wuta ta wajaba a kansa, ku masu shahada ne na Allah a bayan kasa"

Sharhi

Wasu daga cikin Sahabbai sun wuce ta wata jana'iza sun shede ta da kyau da aminci bisa dokar Allah.Lokacin da Annabi - SAW- ya ce: "Ya wajaba." Daga nan sai suka wuce wani jana'izar, kuma suka shaida shi da kyau, don haka Annabi ya ce - Ya yi addu'ar Allah ya tabbata a gare shi -: Dole ne ta. Umar bn Khattab - Allah ya yarda da shi - ya ce: Mene ne ma'anar "farilla" a wurare biyun? Shi -SAW- ya ce: Idan kuka yi masa shaidar alheri da adalci da aminci, to Aljanna ta wajaba a gare shi, kuma wanda kuka yi masa shaidar mugunta, to wannan wutar ta wajaba a kansa, kuma mai yiwuwa ne ya shahara da munafunci da makamantansu. Sannan ya ce - Allah ya yi tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - cewa duk wanda mutanen gaskiya suka tabbatar, nagarta da adalci wanda ya cancanci Aljanna ko Wuta zai zama haka.

Sharhi: العربية

إن بعض الصحابة مَرُّوا على جنازة فشهدوا لها بالخير والاستقامة على شريعة الله، فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم ثناءهم عليها قال صلى الله عليه وسلم : "وجَبَت"، ثم مروا بجنازة أخرى، فشهدوا عليها بالسوء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وجَبَتْ. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ما معنى: "وجَبت" في الموضعين؟ فقال صلى الله عليه وسلم : إن من شَهِدْتم له بالخير والصلاح والاستقامة، فهذا وَجَبتْ له الجنَّة، ومن شَهِدْتم عليه بالسوء، فهذا وَجَبتْ له النار، ولعله كان مشهوراً بنفاق ونحوه. ثم أخبر صلى الله عليه وسلم أن من شهد له أهل الصدق والفضل والصلاح من استحقاقه الجنة أو النار يكون كذلك.

  • جواز الثناء على الميت؛ لأن فيه شهادة له عند الله -تعالى-، بخلاف الحي، فإنه قد يكون سبباً في الرياء أو الكبر، وغير ذلك من أمراض النفوس.
  • المُعتبر في مثل هذه الشهادة أهل الفضل والصدق دون غيرهم من الفسقة والمنافقين، فإن شهادتهم مرودة عليهم.
  • بيان فضيلة هذه الأمة، فهم شهداء الله في الأرض.
  • جواز ذكر المَرء بما فيه من خَيرٍ أو شَرٍّ ولا يكون ذلك من الغِيبة.
  • جواز الشهادة قبل الاستشهاد، وقبولها قبل الاستفصال.
  • جواز السؤال حال وجود الإشكال في كلام المتكلم.
  • فضيلة عمر -رضي الله عنه-، فإنه بادر بسؤال النبي -صلى الله عليه وسلم- عَمَّا أشْكل عليه.

Maudu'ai

Ba da rahoton kuskure

Ƙari